L Etat S Oppose T Il à La Société

lois qui organisent la vie des hommes en société. Ce droit n'est pas nécessairement écrit : toutes les sociétés ont un droit ; or, nombre de sociétés sont restées sans écriture. On appelle droit coutumier l'ensemble des lois et des règles qui se transmettent par la seule tradition. Au cours de l'Histoire, le droit a tout permis, tout justifié, la trahison, l'exploitation, la torture, le meurtre. Même si justicia en latin vient de jus, le droit, même si « à bon droit » signifie « en toute justice

au mari et à la femme ne sont pas égales. La femme était obligée de suivre le mari, elle lui devait l'obéissance etc. Or, les réformes successives pour l'égalité homme femme dans le Code civil gomment l'écriture noire sur blanc des termes homme et femme : on a écrit « les époux », ce qu'on voit dans les art. 212 et s. qui sont des textes du régime primaire impératif (d'ordre public). Ils sont lus à la mairie aux futurs époux. Seul l'Art. 144 dit mariage d'un homme et d'une femme. On a une série

masculine, soit intersexuée plutôt féminine. L’appartenance  à un sexe, détermine notre façon d’être et notre façon de penser. Il arrive que l’identité sexuelle, pourtant clairement définie à la naissance soit perturbée voire remise en question. L’individu n’accepte pas, alors ce corps dans lequel il se sent « emprisonné », tel est le cas des transsexuels. En France, ces derniers ont été durant des années incompris et exclus de la société. En effet, jusque dans les années 1970, 1980 le fait pour

aspire naturellement à être libre. Cette liberté d’agir, de choisir ou de penser est associée à une forme de bonheur comme étant notre principal objectif à atteindre durant notre vie. Cependant, nous sommes continuellement encadrés par un ensemble de règles définies dans le cadre de la loi qui est une prescription établie par l’autorité souveraine de l’Etat, applicable à tous, et déterminant les droits et les devoirs de chacun. La liberté, quant à elle, consiste initialement à faire ce que l’on veut

C’est le cadre de l’épistémologie de Marx : ce qui permet de comprendre comment s’organise une société, c’est son rapport matériel à la nature, la façon dont elle s’organise pour produire des biens. INFRASTRUCTURE ET SUPERSTRUCTURE : Toute société se compose de deux instances : l’infrastructure économique et la superstructure sociale. - L’infrastructure économique : elle combine un certain état de développement des forces productives et le type de rapports de production qui lui correspond

SOCIETE ET VIE POLITIQUE 1) Toute nation, tout état ne peut en principe fonctionner sans organisation politique. Etats démocratiques, des gouvernants dont l’acteur principal est le Président qui défend les intérêts de la France, un gouvernement, les parlementaires qui adoptent les lois : deux chambres : Sénat et AN. Il y a les gouvernés : les électeurs, c’est la démocratie. Gouvernants et gouvernés dans tout état, forme d’organisation indispensable. Depuis l’Antiquité la politique a toujours été

Un Etat il existe plusieurs définitions -Localisation d’une population bien localisée. - personne moral qui présente des caractéristiques spécifiques communes à tous les états. Définition : L’État est une des formes d'organisation politique et juridique d'une société (en tant que communauté de citoyens ou de sujets) ou d'un pays. L’état est constitué : De l’élément humain : la pop L’élément territorial : le territoire Et l’élément organique : le gouvernement Définition : de la nation page

---------------------------------- Droit constitutionnel Manuel à consulter : Philippe Ardant/Bertrand Mathieu => Institution politique et droit constitutionnel ( édition LGDJ ). Jean et Jean Eric Gicquel => Droit constitutionnel et institution politique ( édition mon chrétien ). Chapitre introductif I) Droit constitutionnel et pouvoir politique C' est le droit de la constitution. Pour Marcel Prélot, le droit constitutionnel est l' ensemble des règles juridique relative

France, collection droit fondamentale. Introduction : Objet du cours : exposer les grandes lignes de l’histoire constitutionnelle française depuis 89 : -          Comment ces institutions publique se forment ? (apparition, a partir de quels événement, pour répondre a quel problème) -          Le fondement de la légitimité de ces institution ? (qui représente elle ? comment ? ) -          Quelles sont les relations que ces institutions entretiennent elles entre elle ?  Ce cours débute en

bourgeois, c'est au moyen âge l'habitant du bourg, donc de la ville, par opposition au serf et au vilain, qui habite la campagne. Très vite, au fur et à mesure que les villes se développent, le B. devient l'habitant des villes riche, le prototype étant le marchand. Il s'oppose alors à la fois au peuple en général (villes ou campagnes), mais aussi au clergé et à l'aristocratie. Une problématique possible est : quelles valeurs porte la bourgeoisie et comment ont-elle évolué ? 1- Dans un mouvement ascendant