L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

Histoire du capitalisme 1 Histoire du capitalisme La question du commencement de l'histoire du capitalisme, de ses origines, a été source de débats sociologiques, économiques et historiques depuis le XIXe siècle. Pour Karl Marx, ce système de production, symbole du triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse, ne serait qu'une étape dans l'histoire de l'humanité, caractérisée par la lutte des classes, et serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du

Weber). Weber démontre dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1905) que les actions guidées par une rationalité en finalité prennent une importance croissante au fil de l'évolution sociale. Si la religion est au centre du processus décrit par Weber, c'est aussi et surtout, pour l'auteur, un moyen explicatif en terme épistémologique. Autrement dit, ce ne sont pas les valeurs protestantes, telle que l'ascétisme, qui expliquent l'avènement du capitalisme ; il y a simplement une proximité

l'attraction universelle. On trouve cette idée chez Diderot, d'Holbach, etc. Mais c'est Fourier (1772-1827) qui pousse l'analogie le plus loin avec sa Théorie de l'attraction passionnée. Montesquieu, de même, ne doit pas être oublié, en particulier pour De l'esprit des lois dans lequel il propose d'appliquer une méthode inductive et comparative à l'analyse des systèmes politiques, afin d'en dégager les lois : « J'ai regardé les choses, et j'ai vu qu'elles n'étaient pas mues par leur simple fantaisie. J'ai posé

d’ethnocentrisme et du jugement de valeur et de savoir distinguer un facteur explicatif (une cause) d’une condition permissive. I-La thèse culturaliste… A.L’ « exemple » occidental L’analyse wébérienne des affinités électives entre l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme et du rôle de la rationalisation des activités sociales (doc. 1 et 2). B.Les obstacles culturels au développement Le statut des femmes (doc. 5 sur la différence d’accès au savoir entre hommes et femmes). La fécondité. Les

nouvelles mesures qui vont former un système cohérent propice à l’expansion d’une idéologie capitaliste. Dans L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Max Weber propose de comprendre l’organisation capitaliste de l’économie à partir de l’analyse de la religion protestante. Il démontre que les motivations psychologiques ont constitué un facteur essentiel du triomphe du capitalisme moderne. Les convictions religieuses se sont en effet révélées un puissant levier pour la recherche rationnelle

et surtout de fonctionnaires de l’État qualifiés sur le plan juridique […] Tout cela est également vrai de la puissance la plus décisive de notre vie moderne : le capitalisme. La « soif d’acquérir », « la recherche de profit », de l’argent, de la plus grande quantité d’argent possible, n’ont en eux-mêmes rien à voir avec le capitalisme. Garçons de cafés, médecins, cochers, artistes, cocottes, fonctionnaires vénaux, soldats, voleurs, croisés, piliers de tripots, mendiants, tous peuvent être possédés

Sociologue et économiste allemand, il développe une sociologie qui vise à comprendre les motivations de l’action sociale pour en expliquer les raisons. Dans L'Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905), il montre l’influence qu’ont pu avoir les valeurs protestantes, à côté d’autres facteurs, sur l’apparition du capitalisme. Adam Smith (1723-1790): Philosophe et économiste écossais, il enseigne à l’université de Glasgow où il occupe la chaire de philosophe morale, mais se rend

Max WEBER : (1864 1920) sociologue allemand. Ouvrage principal : l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Il parle de « désenchantement du monde » c-a-d qu’il ne prend pas de cause divine lorsqu’il y a des phénomènes. Egalement l’un des fondateurs de l’individualisme méthodologique. Adam SMITH : (1723 1790) économiste classique et philosophe écossais, célèbre pour sa Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations ; son autre ouvrage important est la Théorie des sentiments

attachés. PROTESTANTISME Soulignons, avant toutes choses la diversité des églises protestantes (luthérienne, baptistes, calvinistes...) et donc de leur vision de la vie économique. Les protestants supportent au cours de leur vie une angoisse existentielle. Selon la doctrine de la prédestination, chacun est élu ou damné. Le croyant ne peut rien changer à ce destin. Aussi, pour échapper à cette angoisse, le protestant accumule-t-il les preuves de son salut. Selon la doctrine de l'épreuve, il doit

sociale correspond aussi à la grille de lecture qui permet l'interprétation de données par la mobilisation d'outils théoriques spécifiques. On relève par exemple en sciences sociales : le paradigme de la naissance du capitalisme, voir Max Weber, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme ; le paradigme du capital social, voir Pierre Bourdieu, capital social ; le paradigme des conflits de classes, voir marxisme, lutte des classes ; le paradigme de la démocratie, voir Alexis de Tocqueville, De la démocratie