L Etranger Plaidoyer

comptes et de juger de sa politique. Cette obligation doit être inscrite dans la loi. Nous avons franchi une étape importante dans la bataille pour la reconnaissance juridique du droit d’accès à l’information au Maroc. Après plus de six ans de plaidoyer ce droit est aujourd’hui reconnu par l’Article 27 de la nouvelle Constitution marocaine du 1er juillet 2011. C’est une victoire de la société civile marocaine, une semi-victoire, car nous attendons avec impatience la publication du projet de loi

hiérarchie non transposable en France où le statut est surtout lié à l'emploi et au salaire) ; démentis quotidiens apportés par les médias, les employeurs, les voisins, l'école, dont les messages disent que la culture immigrée est inadéquate, étrange (étrangère), arriérée ; et dans le foyer même, les enfants disent parfois explicitement la même chose. (Source : Isabelle Taboada Leonetti, L'Homme et la Société, Juillet 1985) DOCUMENT 3 – DOCUMENT 4 – Revendication de l'égalité et affirmation

porc, or, il n'y a pas de porc dans le poulet. Là encore, Voltaire dénonce l'arbitraire de cette deuxième arrestation. On a déjà une gradation dans l'absurde. D'autre part, Voltaire dénonce la xénophobie des Inquisiteurs qui pourchassent les étrangers et les philosophes, c'est-à-dire, ceux qui parlent une autre langue que celle de la religion. La cérémonie est décrite comme un spectacle de carnaval pittoresque et folklorique. Les costumes très colorés, la musique et les chants, le défilé et la

histoire véritable. G. Mathieu-Castellani, dans “La Scène judiciaire et l’autobiographie” fait à travers une citation de son ouvrage, un parallèle entre autobiographie, judiciaire et mise en scène; “L’autobiographie, qui est à la fois témoignage, plaidoyer, justification et réquisitoire, s’inscrit par là dans le judiciaire, auquel elle emprunte sa mise en scène, ses rôles et les modalités de son énonciation. Le judiciaire et le théâtral ont partie liée ici, tant le théâtre est le lieu privilégié du

une race inférieur. En résumé la critique commune à l’enssemble des extraits est la place de la cibilisation à l’autre different. Question 2. Les trois texte utilisent l’argumentation directe à registre argumentative. Le trexte A est un plaidoyer . Il sagit donc donc d’un discours prononcé oralement qui cherche à agire au autruis et à le faire penser egalement. Les texte B et C mettent en scene le dialogue d’idées. En effet, Diderot fait porter un viellarde de Bougainville, Jean claude

permanente exerçant une compétence exclusive sur un territoire et un peuple définis avec un gouvernement présidentiel, une assemblée nationale comme organe législatif, etc; d) ainsi qu’un gouvernement ayant engagé des discussions avec des Etats étrangers. Ne pas inclure les représentants du Haut-Karabagh dans les discussions internationales de la part de l’Azerbaïdjan démontre qu’elle ne désire pas soutenir le processus pacifique de négociation, essaie de tirer un bénéfice dans le règlement en le

La cité dans le monde grecque : qui nous a permis de comprendre la société athénienne au Vème siècle, avec notamment l’accès à la citoyenneté pour les étrangers ou encore les modes de vie des Athéniens, et celui-ci évoque également la guerre de Péloponnèse ayant lieu, guerre ayant lieu entre 431 et 404 opposant Sparte à Athènes et qui est la plus grande crise en Grèce durant l’antiquité selon des historiens

peuple. Il l'évoque tel un modèle de respect d'autrui. «nous avons respecté notre image en toi» (l30). → Rappelle que les tahitiens les ont accueilli pacifiquement cf l27 à 30. ▪ Ces questions rhétoriques l27 à 30 → tahitiens savent accueillir les étrangers de manière civilisés. → Montré même hospitalier «tu as partagé ce privilège avec nous» (l7). ▪ Européens → veulent «s'emparer comme de la brute» des tahitiens comme si c'était des animaux. ▪ Reprise des italiques pour les phrases de discours «ce

Conférence des Nations Unies sur le commerce et le développement Examen de la politique d’investissement Sierra Leone Faire face aux défis du développement en attirant des investissements étrangers directs bénéfiques en Sierra Leone Principales conclusions et recommandations Traduction non officielle du Chapitre IV de l’Examen de la politique d’investissement de la Sierra Leone (Original en anglais) NATIONS UNIES New York et Genève, 2010 La Sierra Leone est un pays qui présente

et par la violence d’identités collectives souvent dirigées contre l’autre. » C’est du moins ce qu’évoque Alain Bertho (2013) dans un éditorial très intéressant intitulé Les frontières de la mondialisation et le piège identitaire. Or, dans son plaidoyer contre le repli identitaire, Boucar Diouf (2008) fait valoir que la coexistence viable des groupes passe par l’ouverture à l’autre. Et si se trouvait là la réponse au repli identitaire : « favoriser, à travers le monde, des échanges moins