L être Humain Est Accepté Tel Qu Il Est Et Non Plus Tel Qu Il Devrait Etre Or Qui Est T Il

ainsi que sur le faite que la plupart des hommes n'utilisant pas ce pouvoir se laissent diriger assez facilement par d'autres hommes. Kant développe sa réflexion de sorte à démontrer que la paresse et la lâcheté sont les causes primordiales de cette non utilisation de conscience ainsi que pour causes de la facilité par laquelle des hommes se laisse diriger et renoncent à utiliser cette faculté. Nous allons donc nous pencher en premier lieu sur la réflexion proposé par Kant pour qui les raisons qui

mieux nous appréhender. En effet il serait le "médiateur entre moi et moi-même" (l'Etre et le Néant) L'auteur, Jean-Paul Sartre, est un écrivain et philosophe français du XXème siècle. Il est l'un des plus grands auteurs français, connu et reconnu, il est aussi engagé dans certaines causes (telles que l'indépendance de l'Algérie). Il publie sa première oeuvre philosophique, l'Imagination, en 1936. Pour analyser le texte, nous verrons comment l'auteur introduit sa thèse en réfutant la philosophie

jour plus éclairé ; en comparaison tous les siècles précédents ne seront que ténèbres » * Qui est l’auteur de cette citation ? * Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? * A quel concept ,si l’on file la métaphore, s’opposent les Lumières ? * Est-ce un mouvement strictement français ? Précisez. II. Quelle est la principale cible des Lumières , et surtout de Voltaire ? * Quelle tragédie de Voltaire dénonce le fanatisme ? * Les hommes des Lumières sont-ils non-croyants 

III) La Justice Les lois humaines sont contraignantes car elles sont instaurées par l’Homme lui-même. Elles règlent notre comportement et prohibent certaines choses (ex : l’inceste). Il existe également des traditions qui ont pour rôle de régler le comportement humain. Mais les lois, contrairement aux traditions, sont écrites et si l’Homme les transgresse, il sera puni.  Le droit positif, qui représente l’ensemble des lois juridiques d’une cité, a un caractère coercitif car il peut contraindre

qu’il n’est rien de défini, il devient ce qu’il a décidé d’être. La notion même de “nature humaine” est absurde, puisque cela confère à l’homme une essence à laquelle l’homme ne peut pas s’arracher (seuls les objets ont une nature, une fonction déterminée, tel l’exemple du coupe-papier utilisé par Sartre dans la conférence) Le monde n’est jamais que le miroir de ma liberté. “Etre condamné à être libre, cela signifie qu’on ne saurait trouver à ma liberté d’autres limites qu’elle-même“. Ne

Théorie de la personnalité Intuition fondamentale : positivité du développement humain. La personnalité tend fondamentalement : - à l'intégration de ses différents éléments - à l'actualisation de soi, - à la relation avec autrui, - à une acceptation inconditionnelle de soi-même et des autres : ce qu'il faut bien appeler un amour. La personnalité humaine est fluidité, tendance permanente au changement, et ne peut être décrite en termes de structure. 2. Théorie de la relation : méthodes de la

interroger. Par Pierre Bourquin L'origine Examinons le comportement de l'être humain, à l'aube de sa vie, dans son rapport avec l'autre : si un enfant envie une chose à son camarade, son réflexe sera de s'en emparer. Sans demander. Son compagnon se défendra, mais s'il est le plus fort, le premier s'en octroiera la propriété. Cela n'a rien à voir avec l'amour ou avec la haine. C'est un rapport de forces dans sa plus simple expression. C'est l'homme à l'état sauvage. C'est l'homme accapareur.

soi-même" (Diderot). "Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières" (Kant) Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager qu’à l’intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer : "Il n’y a plus aujourd’hui de Français, d’Allemands, d’Espagnols, d’Anglais même, quoi qu’on en dise ; il n’y a que des Européens". (Rousseau) En même temps, la pensée des Lumières est portée par des individus qui, loin de se sentir d’accord entre eux, passent

hommes de la terre. 2) Les lumières s’opposent a l’obscurantisme(contre l’autorité religieuse et politique) pour penser par soi-même. 3) Non le mouvement n’est pas strictement français, il est propagé partout dans l’Europe. II) 1) Les fanatismes n’ont pas une entière liberté d’examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en doute. Plus aucun dogme ni aucune constitution n’est sacré. 2) Judaisme. 3) Le déisme, du latin deus (dieu) est une croyance ou une doctrine qui affirme

disponibles sur le site de la BNF: http://expositions.bnf.fr/lumieres/index.htm. Cependant, certaines (marquées d'une astérisque) seront à trouver par vous-mêmes. Pensez aux dictionnaires! "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents ne seront que ténèbres.", citation de ...........................? 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière?* Que signifie-t-elle?* 2) A quel concept, filant la métaphore de