L Euphorie Perpétuelle Pascal Bruckner

» [ Philippe Delerm ] - Extrait de La Première Gorgée de bière... Source extrait et citations: http://www.evene.fr/livres/livre/philippe-delerm-la-premiere-gorgee-de-biere-1007.php?citations "L'euphorie perpétuelle – essai sur le devoir de bonheur", Pascal Bruckner, 2000 (280 pages) Résumé L'idée soutenue par l'essayiste français, c'est qu'à force d'avoir fait du bonheur un idéal absolu, nous nous sommes condamné à être malheureux. L'«obligation d'être heureux» est paradoxalement

de conjuguer durablement vie professionnelle trépidante, santé, équilibre familial et grand amour. Et le désespoir d’être incapable de coller à l’image du bonheur sans nuage que nous renvoie, jour après jour, la féerie publicitaire et son « euphorie perpétuelle». Mais supposons encore que, déployant sur tous les fronts une énergie considérable, on parvienne à concilier l’inconciliable. En serons nous pour autant heureux ? Le sentiment personnel de notre bonheur nous suffira-t-il ? N’aurions nous

amoureux pourrions-nous qualifier la situation de bonheur ou de plaisir? D´après moi, si notre conjoint reste à nos côtés et nous en sommes satisfaits, il s´agit de bonheur. En outre il faut parler de la prise de conscience. Pascal Bruckner disait dans son oeuvre L´euphorie perpetuelle. Essai sur le devoir de bonheur que la pire des choses qui puisse nous arriver c´est de passer à côté du bonheur sans nous en rendre compte et le metteur en scène americain Woody Allen soutenait une idée semblable dans son

d`un bombardement qui rendait l`air irrespirable.» Un lauréat des plusieurs prix tel le Prix Médicis, le Prix Renaudot et le Prix Montaigne, Pascal Bruckner, notre contemporaine, né en 1948 à Paris, fait preuve de son talent et dans les manuels scolaires. Le romancier et l`essayiste français écrit sur L`euphorie perpétuelle, essai sur le devoir de bonheur, des choses comme celles-ci : «C`est dangereux de poser le bonheur comme idéal. Trouver un sens personnel à son existence procure

familiale, sociale, santé, beauté. Tel est le crédo de notre société. Pascal BRUCKNER, a dit « qu’à force d’avoir fait du bonheur un idéal absolu, nous sommes condamnés à être malheureux. L’obligation d’être heureux est paradoxalement devenue une source d’angoisse et de misère morale […] Obsédés par cet idéal de perfection, nous méprisons tout ce qui n’est pas à sa hauteur. L’idée de ne pas vivre dans une euphorie perpétuelle nous fait paniquer. […] Et la crainte que les autres soient plus heureux

philosophique : l'homme veut le bonheur, mais ignore les moyens d'y parvenir : la poursuite du bonheur, ou des moyens de l'atteindre, constitue une fin universelle de la nature humaine, c'est ce dont, semble-t-il, on s'est avisé depuis fort longtemps. Pascal en fait l'objet d'une de ses Pensées , mais le bonheur est l'objet de la reflexion philosophique depuis ses origines : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." De son côté

mouvement ait mis en lumière la peur animale que suscite la représentation de la mort honteuse, cela semble incontestable. Mais il ne s’ensuit 77 Hervé Guibert. A l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie. Paris : Gallimard, 1988, p. 46. Pascal Bruckner. L’Euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur. Paris : Grasset et Fasquelle, 2000, p. 216. 79 Robert Mauzy. L’idée de bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIIIe siècle. Paris : Albin Michel, 1979, p. 262. 78 18 aucunement

Les masses... Ce caractère éphémère (des mouvement totalitaires) a sans doute un rapport avec l’inconstance proverbiale des masses et de la gloire qui repose sur elle  ; mais il s’explique d’avantage par l’obsession totalitaire du mouvement perpétuel  : les formations totalitaires ne restent au pouvoir qu’aussi longtemps qu’elles demeurent en mouvement et mettent en mouvement tout ce qui les entoure. Aussi, dans un certain sens, cette précarité même est-elle un témoignage plutôt flatteur pour

ÉPHÉMÈRE : CONSOMMER POUR ALLER MIEUX 365 51 ■ « Pour combattre la déception, les sociétés de tradition disposaient de la consolation religieuse ; les sociétés de l’hypermodernité, elles, font monter comme contre-feux les stimulations perpétuelles à consommer, à jouir. » Gilles Lipovetsky, La Société de déception FUIR LE VIDE EXISTENTIEL n° Le désir s’est toujours articulé autour de la notion de manque. Mais ce manque n’est pas lié à un besoin non satisfait, il est d’ordre psychologique

possesseur. 51 108 Consothérapie ! ❘ Chapitre 5 ■ « Pour combattre la déception, les sociétés de tradition disposaient de la consolation religieuse ; les sociétés de l’hypermodernité, elles, font monter comme contre-feux les stimulations perpétuelles à consommer, à jouir. » Gilles Lipovetsky, La Société de déception FUIR LE VIDE EXISTENTIEL n° 1. Charles Melman, L’Homme sans gravité, Denoël, 2002. - tirage n° 36551 © Groupe Eyrolles Le désir s’est toujours articulé autour