L Europe Religieuse Vers 1560

| |VIe siècle: La division (2). Le centre du christianisme a basculé. Désormais, et pour quelques siècles, il |précurseur du Christ | |se trouve en Orient, où la pensée théologique bat son plein, et où apparaissent des divergences religieuses |Jérémie: la fin du royaume | |qui ont persisté jusqu’à nos jours. |du Sud | |VIIe siècle: La menace islamique. C’est au tour de l’Orient de connaître

représente un ensemble de courants de pensée apparu dans différents pays d’Europe entre le XVIème et la première moitié du XVIIIème siècle. Cette doctrine économique s’est développée en pleine transition économique et a succédé aux travaux réalisés en Europe par les Théoriciens Scholastiques. Ces derniers s’intéressaient aux échanges entre les individus au niveau local. Leur but était de trouver un système économique qui soit compatible avec certaines doctrines chrétiennes. Les auteurs mercantilistes

idéal vers lequel Homme doit tendre. L'idéal humaniste À Renaissance, nouvelle vis° de Homme apparaît. S'appuyant s/ connaissance de philosophie antique, humanistes valorisent savoir d'ê humain + diffusent idéal de perfec°. Reprenant thèse d'Aristote (IVe av J-C.), penseurs du XVIe établissent supériorité de homme/animal. Homme se distingue par capacité à acquérir "vertu + connaissance" comme préconise Dante (La Divine Comédie). Ex : Dans Discours sur la dignité de l'homme (vers 1488),

La sorcellerie ne date pas d’hier. Les sociétés antiques ont souvent eut recours aux pouvoirs de divination de personnages comme la pythie de Delphes, les augures et les devins : ces praticiens des arts divinatoires exercent donc des fonctions religieuses officielles. Mais, parallèlement, les pratiques occultes débordant du cadre institutionnel sont sévèrement réprimées en Grèce comme à Rome. De même, la loi de Moïse condamne toute magie noire : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Exode, XXII

sculptures ou peintures profanes apparaissent, n’ayant qu’un but décoratif. Chronologie des rois de France : * Charles VIII (1483-1498) * Louis XII (1498-1515) * François 1er (1515-1547) * Henri II (1547-1559) * Charles IX (1560-1574) * Henri III (1574-1589) * Henry IV (1589-1610) I : Développement de l’Humanisme en Italie : Le Quattrocento Le Quattrocento est la contraction de millequattrocento : 1400. Il désigne en fait le XVème siècle en Italie. Cette période

Portugal et l'Espagne ont combiné leurs aspirations économiques avec des espoirs religieux et un messianisme, résultant de leur lutte contre l'Islam et les musulmans. Les Portugais ont conquis Ceuta en Afrique du Nord en 1415 et ont poursuivi leur marche vers le sud avec l'espoir de s'enfoncer dans l'Afrique et de s'allier avec le Prêtre Jean pour reconquérir Jérusalem. Le roi Manuel Ier du Portugal a tenté de conquérir des ports le long de la côte du Maroc de 1497 à 1510, mais a abandonné face à la riposte

réflexions pour les critiques et les lecteurs : Nombres de dramaturges, de romanciers et de poètes s'inspirent des œuvres antiques. Molière dans Amphitryon (1668) et dans L'Avare (1668) s'inspire de Plaute (vers 254-184 av. J.-C.). Jean Anouilh s'inspire de la tragédie de Sophocle (vers 495- vers 405 av. J.-C.) pour son Antigone représentée en 1944. Le Moyen Âge : La Courtoisie : un art de vivre et d'aimer : Le Moyen Âge s'étend du 5éme siècle au 15éme siècle. Le mot « courtoisie » vient de « cour

travers les traités de poliorcétique antique, vient redorer le blason du prince soldat2. Humanisme et guerre sont réconciliés, la guerre redevient un art alors même qu’elle prend une tournure particulièrement violente au moment des guerres de religion (1560-1598) 3 . La guerre plane toujours et fait partie des disciplines enseignées au prince, notamment dans les livres d’éducation des princes. Les représentations artistiques de la guerre font émerger de nouveaux canons de beauté, idéalisant la violence

rédiger à son tour un manuel de civilité destiné aux familles et intitulé La Civile honnesteté pour les enfants, avec la manière d’apprendre à bien lire, prononcer et escrire qu’avons mise au commencement. (Paris, rue Saint-Jacques à l’Escrevisse, 1560) Un extrait de ce dernier, axé sur les manières de la table, se trouve précisément répertorié dans l’œuvre la plus réputée d’Alfred Franklin, historien de la fin du XIXème Siècle : La vie privée d’autrefois, Arts et Métiers, mode et mœurs, usages des

organique. Il y en a eu de très nbreuses autour du 6° siècle avt JC. Les vénitiens ont le monopole du réseau Kiste méditerranéen. La Chine formait elle aussi ac ses archipels une économie-monde. Une économie monde: - varie lentement: diversité religieuse, culture, d'Etats, ms malgré tout, échanges qui se font. C'est un espace que l'on ne peut pas franchir sans prendre de risques. - ville Kiste dominante: il y a tjrs eu une ville qui centralisait le pvr de l'économie. Les techniques y sont bcp plus