L'Expérience

? L'expérience est le fond de réalité dans lequel s'enracinent toutes nos activités, nos actes comme nos théories. La réalité humaine en ce sens met à l'épreuve ses théories ou se mesure dans la rencontre avec le réel. On peut déjà par-là être sensible à la dualité de notre attitude à l'égard de l'expérience. En effet, l'expérience présente d'une part ce rationnel expérimental qui fait de sa réalité une réalité étalonnable, mesurable et donc constructible. D'autre part, l'expérience est élaborable

ils sont la seule voie aux savoir. La connaissance objective est la connaissance au sens étroite, c'est-à-dire la connaissance de la vérité. Toute perception que j’ai est subjectif, car issue d’une seule personne et fondée sur l’expérience. L’expérience est l’expérience sensible qui est fondés sur un fait, c'est-à-dire donne des exemples. Les exemples sont des vérités particulières. Elles ne sont jamais constants : comme le dit Leibniz « il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même »

peut s'entendre en un triple sens : l'expérience de l'homme d'expérience n'est pas l'expérience sensible dont parle Kant, ni l'expérience ou expérimentation scientifique. Dans chacune de ces significations cependant, l'expérience est un moment nécessaire de la connaissance. 1. Qu'est-ce qu'un « homme d'expérience » ? • Le temps n'est pas qu'une puissance d'usure et d'amoindrissement, car je peux toujours tirer quelque chose des jours qui passent : l'expérience est alors cette sédimentation en moi

d'inertie. Il la formule et explique ainsi des phénomènes dont nous méconnaissions la nature. La vérité scientifique est conquise contre la perception sensible qui nous fait croire que le mouvement est un état qui ne peut se conserver de lui-même car l'expérience habituelle nous habitue à le penser. La force du raisonnement scientifique est de procéder par des hypothèses, des calculs et des expérimentations, sans se soucier de savoir si le sens commun est d'accord. La vérité est donc différente de l'utilité

pas l'opinion selon laquelle Dieu existe. Pour le dire autrement on ne croit pas en Dieu comme on croit ou non à l'existence du Yéti. À l'origine de la foi il y a une expérience. Cette expérience peut être éprouvée selon diverses modalités..." L'expérience de Dieu La foi n’est pas l’opinion selon laquelle Dieu existe. Pour le dire autrement on ne croit pas en Dieu comme on croit ou non à l’existence du yéti. À l’origine de la foi il y a une expérience. Cette expérience aboutit à la conviction

Philo : les vérités universelles échappent-elles à l’expérience ? De manière générale l’expérience est désignée par une action visant à démontrer ou à prouver quelque chose d’étayer une théorie scientifique ou une hypothèse, cependant le terme d’expérience est employé cette fois ci comme la connaissance acquise par le moyen de la pratique. La vérité universelle désigne, quant à elle, la connaissance dont l’Homme serait absolument certain, qui ne pourrait pas être remise en cause ou réfutée par

C’est l’expérience qui limite le champs de la connaissance. Ce dont nous ne pouvons pas faire l’expérience, c’est ce qu’on ne peut pas connaitre : l’existence de Dieu, par exemple. Vocabulaire : * A priori : avant l’expérience * A posteriori : après l’expérience (= empirisme) * Epistémologie : étude des méthodes de connaissances qui sont appliquées dans les sciences * Empirisme : (= A posteriori) courant philosophique qui dit que la connaissance vient de l’expérience * Induction :

qui vont dans le sens de l’hypothèse, limites éthiques ou déontologiques : façon de procéder, quand on fait l’expérience on doit manipuler les gens…) 2) Quel peut être l’apport de la psychosociologie ? (comportements humains et applications possibles sur l’organisation). 3) L’expérience de Milgramm. (en quoi est –elle interéssante, qu’est ce qu’elle apporte, les conclusions de l’expérience ; les interprétations). 4) Qu’est ce qu’une organisation rationnelle du travail ? (rationaliser le travail

souvent que les hommes âgés ont de l’expérience. « Avoir de l’expérience » ou « faire l’expérience de » c’est le fait de vivre soi même quelque chose, de l’affronter seul, afin de rentrer en contact avec le monde réel. Mais alors pourquoi se frotter à la réalité, « faire l’expérience de » Cela est t’il important? Le fait d’avoir de l’expériences est il bon pour soi ? Qu’est-ce qui fait la valeur de l’expérience ? Que nous apporte-t-elle dans la vie ? L’expérience est basé sur le mode pratique et nous

laconnexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deuxdomaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de lacause et de l’effet ne peut se faire sans l’aide de l’expérience pas plus que la conclusion d’unecause ou d’un effet. Il va donc s’agir de montrer l’arbitraire du raisonnement a priori à l’intérieur dudomaine des raisonnements expérimentaux sur des questions de fait et d’existence. Mais ce texte dans son mouvement