L'Expérience

Royaume du Maroc Direction des Entreprises Publiques et de la Privatisation « PPP : l’expérience marocaine » M. Abdelaziz TALBI, Directeur des Entreprises Publiques et de la Privatisation Rabat, 20-21 mai 2008 Plan q Environnement et repères q Approche globale q Illustrations sectorielles : üProduction et distribution d’électricité üTélécommunications üTerres agricoles ü Habitat q Perspectives Environnement q Globalisation de l’économie induit concurrence entre les Etats en

Que peut-on apprendre de l'expérience? Une des formes de l’expérience est souvent définie comme l’action permettant notamment à un scientifique de tester une théorie. Une expérience précède toujours une observation, une description du monde sensible, visant à établir une théorie à partir de cette expérience. On a l'habitude de dire que sans expérience toutes les théories n’ont aucune valeur. C’est pourquoi, l’expérience apparaît comme le fondement de la connaissance humaine. C’est grâce à elle

l'odorat, l'ouie, le toucher, le gout et la vue) qui lui permettent de faire l'expérience du monde visible et ainsi former pensées et idées. L'expérience serait-elle donc l'unique formation de notre connaissance? Une telle perspective serait-elle justifiée ? N'y aurait-il pas d'autres sources qui perrmetrraient d'atteindre la connaissance? C'est ce que nous allons essayer de démontrer? Nous verrons que oui, l'expérience joue un très grand dans la la connaissance mais q'un autre facteur est aussi

Alors, faut-il se fier à l’expérience ? Peut-être faudrait-il s’en méfier et ne pas lui accorder trop d’importance, peut-être faudrait-il lui préférer la raison ? Mais n’est-il pas possible de parvenir à une détermination plus rigoureuse de ce que nous donne l’expérience ? Commençons par examiner les raisons que nous aurions de nous défier de l’expérience. Nous avons indiqué la première de ces raisons, de façon liminaire. Il s’agit maintenant d’approfondir. L’expérience est forcément subjective

De quoi l'expérience nous instruit-elle ? Introduction Le marché du travail semble accorder beaucoup d'importance à l'expérience : la personne à embaucher doit, en plus de son niveau d'étude, avoir une solide expérience professionnelle. Instruction et expérience ne se confondent donc pas. Si pourtant l'expérience semble porteuse d'une certain savoir, l'expérience nous instruit-elle ? Il semblerait que l'expérience soit la condition de possibilité de toute ­connaissance, dans la mesure où

L’expérience est-elle critère de vérité ? On connait l’expérience sous ces deux aspects : celui de quelque chose qui s’éprouve, d’une part et celui de quelque chose qui s’expérimente d’autre part. L’expérience apparaît donc de prime abord comme une science du relatif, du probable et du particulier. A l’opposé, on connait la vérité sous ces deux aspects : celui de bien suprême, d’une part et celui de savoir absolu, d’autre part. La vérité apparaît donc comme cela qui est contraire à l’opinion et

Fait on l’expérience de la liberté? La liberté est sans doute la raison d'être, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaître la liberté. - Kant I Liberté et expérience, une apparente impossible conciliation 1° L’expérience, une action personnelle et nécessairement singulière 2° Pluralité de la Liberté 3° Une impossible conciliation ? II L’expérience cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions

L’expérience est-elle source de connaissance ? Depuis toujours, de nombreux philosophes se sont essayés à répondre à la question : quel est le fondement de la connaissance ? L’expérience désigne les données sensibles auxquelles l’esprit a affaire dans l’élaboration ou la validation de ses connaissances. Elle se trouve dans le domaine du phénomène ; c’est un fait brut privé de tout concept. La connaissance est l’activité par laquelle l’homme prend acte des données de l’expérience et cherche

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles

La vérité passe-t-elle par l’expérience ? Analyse du sujet La Vérité Passer par L’ Expérience. Champs du programme : Le sujet, la culture, la raison et le réel Notions : • Explicites : la vérité, théorie et expérience, la perception. • Implicites: la conscience, autrui, le désir, l’existence, le langage, l’art, la religion, la technique. Repères : absolu-relatif, abstrait-concret, en acte-en puissance, contingent-nécessaire-possible, croire-savoir, formel-matériel, idéal-réel