L'Expression des émotions chez l'homme et les animaux

un créateur. A l'origine, la poésie était chantée, accompagnée d'une lyre, ce qui a donné naissance à la de poésie lyrique. Chaque poète fait partager ses sentiments et ses émotions à travers son poème. Mais peut-on affirmer que la poésie est seulement l’expression de sentiments personnels ? Certes, la poésie est l’expression de sentiments personnels, comme la poésie lyrique qui est reliée à la mélancolie, à l’amour ou encore au spleen. Mais elle est également en lien avec le monde, elle permet

expriment des sentiments spontanés ; l’homme de son côté a choisi de développer cette voix pour l’utiliser à des fins plus réfléchis telle que la pensée. Le langage est alors devenu un outil spécifique à la communication de l’homme. Ainsi, celui-ci lui permet d’exprimer sa pensée et sa réflexion de manière à mieux communiquer. Cependant au fur et à mesure, les outils du langage tels que les mots et la parole, ont pris une place essentielle dans la vie de l’homme, qui semble se laisser dépasser

que le langage est une vraie communication: il y a une intentionnalité, un transfert d’information et un avantage pour l’émetteur Mais même la communication verbale ne véhicule pas uniquement des informations intentionnelles… elle peut traduire les émotions, l’origine géographique, sociale etc.. Communication et signalisation sont difficiles différencier… diffi il à diffé i La communication non verbale Dès la fin du 19ème siècle, des chercheurs se sont intéressés à la communication non verbale

inspiration puis se rabaissent en accompagnant l’expiration. Puisque cette observation ne semble être possible que sur l’homme, le rire paraît être l’apanage de l’espèce humaine. C’est la thèse de Bergson : selon lui, l’homme ne rit que de quelque chose qui lui ressemble ou qui lui fait penser à sa propre espèce. Au contraire, pour infirmer ce postulat, Freud prend pour exemple le comique des animaux: ceux-ci nous feraient rire car nous ne pouvons les imiter. Pour tenter de localiser le point d’origine du

peut s’en faire, les animaux seraient des êtres doués d’une âme, en opposition avec les végétaux et le monde minéral. Bien sur, travailler un thème pendant une année entière suppose d’en explorer tous les sens, même ceux qui vous viendrait le moins à l’idée ; s’il vous paraît ennuyant, dites vous que vos professeurs sauront le rendre intéressant, c’est promis ! Le premier grand axe de réflexion qui vient à l’esprit est le rapport de l’animal à l’Homme. L’Homme est- il un animal comme les autres

plupart des gens pensent que l’on peut être soi-même, c’est-à-dire une personne libre. Etre soi-même, c’est d’être ce que l’on veut être sans intervention des autres individus de la société. Ce qui reviendrait à dire que l’homme est un être naturel. Serait-ce possible ? L’homme est avant tout un être culturel, c’est-à-dire que ses facultés se sont développées grâce au contact avec ses semblables. Ce qui reviendrait à dire que l’on ne peut pas être soi-même. Bref, peut-on ne pas être soi-même ?

ne fait appel à aucune délibération. La volonté est ainsi l'expression de la liberté de l'arbitre chez un sujet, par exemple entre ses désirs actuels et ses souhaits futurs. Le mot désigne aussi la manifestation de sa capacité de choisir par lui-même sans coercition particulière. Pour de nombreux philosophes, comme Kant et Descartes, la volonté est une faculté proprement humaine, puisqu'elle transcende les tendances naturelles de l'homme et lui permet de se gouverner librement, à l'encontre de

alors l’impression première, éprouvée par le sujet de ses propres états psychiques. La conscience peut être réfléchie : C’est le retour volontaire du sujet sur la première impression. L’expression « conscience de soi » désigne le sentiment de sa propre identité. Kant fait remarquer que ce qui fait la grandeur de l’homme, c’est le pouvoir de dire « je ». Cette identité du sujet n’est pas primitive, elle se réalise progressivement au cours de l’âge de l’enfance (bébé). Par champ de la conscience, on désigne

si, n'écoutant plus vraiment, ni ne lisant, nous nous adonnons à un travail, ou bien nous abandonnons à ne rien faire." C'est pourquoi, "c'est bien la parole qui rend l'homme capable d'être le vivant qu'il est en tant qu'homme". (Heidegger). A plus d'un titre donc, le langage est inséparable de la pensée, qui est le propre de l'homme. 2) Langue et langage Il convient ensuite et naturellement de faire la différence entre les termes de « langage » et de « langue ». Le langage désigne la capacité

sens que le contexte et l’histoire donne aux choses, l’éthologie est sans conteste la façon la plus objective d’étudier les multiples caractéristiques des êtres vivants. En effet, en s’éloignant de la verbalité, l’étude comparative de l’animal et de l’Homme permet de se décontextualiser, de fuir les certitudes et de laisser place à la découverte en se penchant bien plus sur les différences que sur les analogies. Ce livre traite de l’affectivité, notion bien souvent mise de côté au profit de