L Histoire D Awu

Justine MINTSA HISTOIRE D’AWU Continents noirs – Gallimard – Janvier 2000 Ce roman se passe dans un village d’Afrique noire, Ebomane, qui abritait un collège évangélique dirigé par le pasteur Gambier. Lorsqu’une école laïque fut instaurée, le culte des ancêtres, dont Afane Obané était grand-prêtre, cessa d’être dénigré. Son épouse Oyane donna le jour à un garçon le jour de la rentrée. L’accouchement, dans une maternité démunie de tout, se passe pourtant bien. L’enfant, appelé

et le gouffre de l’histoire est assez grand pour toutes. [...] La vigilance s’impose, faute de quoi toutes sont menacées, y compris le français19. » Les langues amérindiennes, pour leur part, ont subi une disparition dramatique au cours de leur histoire, puisque leur nombre était environ cinq fois supérieur au début de la colonisation20. En Guyane, les exemples du kali’na et du teko sont révélateurs : la population des Kali’na estimée à 5 500 en 1604 était tombée à 250 en 1848 et les Teko, dont

La base de ce temps étant le jour (Tchugu). La semaine (OLWON) compte 7 jours sur lesquels se déroule la vie chez les téké: ✓ ODJUO, ODJUGA ✓ OKWE, OKWOYO ✓ DJEGEDJEGE ✓ OKILA ✓ OTSARA, MPIO, NKWE-MALI. ✓ AWU, NTSONOYIA ✓ KABANA L’ordre chronologique n’est peut être pas effective, compte tenu du manque de vérification.  Aux jours d'activité s'entremêlent ceux de repos prescrits par les croyances religieuses. Les jours fastes sont ODJUO et OKILA

d’être ; Kuweitop C’est notre façon de voir les choses. (C’est notre avis ; C’est notre histoire) ; Ïweitop umpoi Ma manière d’être, sans changer ; Ëweitop umpoi Tu ne changes pas. JALA EITOP{O} /étalage/être.pour/ Boucan. KUNUMUSI EITOP{O} C’est bien une vieille femme (elle montre tous les signes de la vieillesse). MAKA EITOP{O} C’est la fin (de ce qui est en train de se faire, formule de conclusion d’une histoire). Cf. emaminuntoponpë ; ehemëhnë. TAWAKE EITOP{O} /gaieté/être.pour/ Réunion dans une