L'Histoire de l'humanité

1. Qu'est ce que "l'histoire" ? Qu'est ce que "le sens" ? a. Le mot «histoire» a deux significations différentes En un sens que l'on peut qualifier d'«objectif», l'histoire correspond à la suite des événements, provoqués par l’homme, qui ne se répètent pas. Il suffit en ce sens de réunir les témoignages de ceux qui ont assisté aux événements pour constituer une histoire objective, et pour répondre à la question : «Que s’est-il passé ?». Mais l'histoire renvoie également à l'étude de ces mêmes

Poser la question de savoir si l'histoire fait l'homme ou si ce sont au contraire les hommes qui font l'histoire, c’est envisager une problématique demandant d'abord une acception du terme histoire. Nous considérerons donc que l'histoire s'entend non pas dans le sens réducteur de mythe ou de récit qui se raconte, non plus que dans le sens du seul déroulement événementiel du cursus de l'humanité. Nous appréhenderons en fait le terme histoire dans son sens vérité générale de la réalité historique,

Education et perfection de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté a) Le problème du maître, le maître « absent » b) Education et moralité I I I ) ou Conc lus ion : éducation et philosophie ; les 3 limites de la pédagogie 1) le problème de la connaissance : éducation, art et non- science . les limites de ce que savent les sciences 2) l’autonomie de la liberté : les limites de l’histoire 3) La limite de la finalité

Ce texte d'Éric Weil, parle de l'Histoire et plus précisément de sa fin, qui serait liée à celle de l'homme. La réalité historique concerne l'évolution de l'humanité et donc de l'ensemble des hommes. Seul l'homme est doté d'une réalité historique, l'histoire des animaux à elle bel et bien était écrite par l'homme. L'être humain a une conscience, il possède la capacité de prendre en charge le passé, de s'orienter dans le temps et de se projeter dans l'avenir. L'histoire permet de créer une identité

L'HISTOIRE EST-ELLE RATIONNELLE ? Il faut distinguer dans le mot "histoire" deux définitions de réalités différentes , l'une d'elle désigne le récit du passé de l'humanité, qui interprète et relie les faits entre eux, l'autre désigne l'histoire comme une réalité universelle, ce qui a réellement existé, qui existera indépendamment de toute interprétation ou jugement. Le mot "rationnelle" renvoie a la raison, ainsi on pourra dire d'une chose rationnelle qu'elle est conforme à la raison, à la faculté

Dissertation : Le droit pénal comme instrument de contrôle de l'histoire Introduction; « Le droit à la vie est le premier des droits de l'homme », ces paroles de Robert Badinter peuvent justifier l'existence du droit pénal dans notre société, il a vocation à être « la voie du sage qui murmure ». Chaque individu est responsable de ses actes devant la loi, ainsi toute contravention, tout délit ou encore tout crime ne peut rester impuni. Le droit pénal peut être défini comme la branche

dans un premier temps, comment le passé répond à une réelle nécessité, c’est-à-dire à un besoin de l’humanité entière, puis, dans un deuxième temps, que ce besoin de commémoration se situe au niveau des sociétés. Nous terminerons par montrer que les hommes ont tous besoin de commémoration pour comprendre le monde. Tout d’abord, la commémoration du passé se pense à l’échelle de l’humanité. Il s’agit d’une nécessité « externe », qui implique une forme de déterminisme : les hommes semblent

la nature. L’histoire a pour but de relever ces faits sans retirer à l’homme sa liberté de vouloir. L’espèce humaine opère un “déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de l’espèce. “. Au niveau global on remarque une constance dans les faits humains (les naissances sont stables à grande échelle). L’homme n’est pas qu’instinct ou que raison. On remarque cependant sur des individus de la folie mais nous ne sommes pas tenté de dépeindre ainsi l’humanité (car ils sont

Lilou ESCALLIER TG1PHILOSOPHIEExplication de texte d’un extrait du chapitre 2 de l’œuvre « L’Évolution créatrice » (1907) de Bergson L’évolution de l’humanité est indissociable du développement technique. En effet, la technique étant l'ensemble des moyens inventés par l'homme pour parvenir à un objectif préalablement défini, lui permet de se démarquer du reste de la nature en créant son propre univers. On pourrait aller jusqu’à soutenir l’idée que la spécificité de l'être humain tiendrait

de l'histoire en espérant ainsi de manière incantatoire fermer les plaies du passé" d'après Rémy Cabrillac, professeur de droit et écrivain français. Ce concept est apparu en France en automne 2005, et reprend des lois qui ont été évoquées à partir de 1990. Ces lois commémorent des tragédies de l'histoire tel que le génocide arménien ou encore l'esclavage. Il existe 2 types de lois mémorielles, celles qui ne font que déclarer l'histoire et les autres qui sanctionnent ceux qui nient l'histoire officielle