L Histoire N Est Elle Qu Un éternel Recommencement

1 : métaphore et personnification de l’univers (silence) ; expression de l’effroi (effraie) ; contraste entre m’ (pronom personnel réduit à une seule lettre et en fonction d’objet) et le « poids » de mots pleins de sens et pesants, hyperboliques (éternel, infinis) ; implication de l’auteur. Texte 2 : emploi de verbes d’interrogation (demander, l. 1) ; pronom indéfini quelque chose (l. 5) ; aveu de l’ignorance des savants ; subordonnées interrogatives indirectes (qui a fait…, [l. 2] ; si tout cela…

.............................. 40 CHAPITRE 3 : « Dieu est mort » ............................................ 42 Qui est Zarathoustra ? ............................................................... 42 La mort de Dieu : un événement et une histoire ....................... 43 Signification de la formule .......................................................... 43 Le christianisme .......................................................................... 44 La mort de Dieu est un événement

1 : métaphore et personnification de l’univers (silence) ; expression de l’effroi (effraie) ; contraste entre m’ (pronom personnel réduit à une seule lettre et en fonction d’objet) et le « poids » de mots pleins de sens et pesants, hyperboliques (éternel, infinis) ; implication de l’auteur. Texte 2 : emploi de verbes d’interrogation (demander, l. 1) ; pronom indéfini quelque chose (l. 5) ; aveu de l’ignorance des savants ; subordonnées interrogatives indirectes (qui a fait…, [l. 2] ; si tout cela…

grande que celle du deuxième. Les temps forts sont ceux où s'exprime l'attente de Godot (le refrain : «On attend Godot» répété par Vladimir, pages 20, 80, 101, 106, 115, 120, 131 - «J'attends Godot», dit par Estragon, pages149, 160 - l'attente éternelle, page 21) qui se prolonge d'un acte à l'autre ; ceux où se trouvent Pozzo et Lucky ; ceux où il est question du suicide (pages 25-27 : la discussion est une explication de logique qu'Estragon fait à Vladimir – pages 161-162 : l'absence de corde clôt

------------------------------------------------- Histoire des idées politiques ------------------------------------------------- Introduction Commencement des idées politiques, avec les auteurs Grecs (Platon …) qui sont à l’origine de notions fondamentales. Pour que commence l’histoire des idées pol il semble que deux choses soient nécessaires : * Que l’objet de la connaissance existe : L’Etat * Que l’instrument de toute science existe : La pensée rationnelle Est-ce que ces conditions

[17] même titre qu'une grande œuvre. L'homme lui-même l'ignore. Un soir, il tire ou il plonge. D'un gérant d'immeubles qui s'était tué, on me disait un jour qu'il avait perdu sa fille depuis cinq ans, qu'il avait beaucoup changé depuis et que cette histoire « l'avait miné ». On ne peut souhaiter de mot plus exact. Commencer à penser, c'est commencer d'être miné. La société n'a pas grand-chose à voir dans ces débuts. Le ver se trouve au cœur de l'homme. C'est là qu'il faut le chercher. Ce jeu mortel

sont clairement caractérisés et évoluent dans des lieux donnant une illusion de réalité. (Lalla est décrite physiquement. On connait son passé, ses origines. La ville de Marseille est décrite. On rencontre des personnages secondaires. Il y a une histoire dans chacun des récits. Il est donc possible de s’identifier à Lalla, à Nour…) C. Contexte historique interne (Celui des évènements qui se déroulent dans l’œuvre). Plusieurs dates apparaissent dans l’œuvre surtout dans le récit A des hommes en

l’Ecole de la République, creuset culturel, outil de l’assimilation de tous les Français dans un seul espace public national. Là non plus il n’y a aucune fatalité. Je veux une Ecole qui transmette les savoirs. Je veux une Ecole qui transmette notre histoire. Je veux une Ecole qui apprenne le respect, à commencer par celui des enseignants. Je veux une Ecole qui s’accroche au bon sens et qui tourne le dos aux dingueries pédagogistes. Une école de la tranquillité, de la sécurité, de la sérénité. Je

        Contrairement au scientifique, l'artiste fait dans le singulier. Par exemple, si un psychologue parle d'amour, il en traitera de façon générale en dégageant les caractéristiques essentielles de ce sentiment. Le romancier, lui, raconte une histoire avec des personnages qui vivent une aventure amoureuse unique. Mais si sa narration est réussie, on aura l'impression d'avoir appris quelque chose de vrai sur l'amour. L'importance de Roméo et Juliette tient à ce que la pièce de Shakespeare nous

la conscience est toujours d’abord en relation avec quelque chose qui n’est pas elle-même et que ce n’est que par un dépassement de cette altérité qu’elle parvient à la véritable conscience de soi, qu’elle se fait esprit.               Un « recommencement » de la philosophie de la conscience est inauguré au début du 20ème siècle par Husserl qui fonde la phénoménologie. Husserl entend reprendre la démarche de Descartes pour la pousser plus loin encore que celui-ci ne l’avait fait. Au doute cartésien