L'Histoire

Développement – l’histoire est-elle une science ? Pour compléter notre exposé, nous avons donc décidé de traiter la problématique suivante : « l’histoire est-elle une science ? » Pour cela nous verrons en première partie, ce qui fait de l’histoire, une science. Et en deuxième partie, ce qui l’éloigne de cette définition. I) Histoire et science A. Définition du mot « histoire » L’histoire regroupe plusieurs définitions : une discipline scientifique, une collection de faits une forme

s’aperçoit d’emblée que c’est le statut de l’histoire comme discipline qui est ici mis à la question à travers sa relativisation dans une possible multiplicité. C’est donc la valeur du discours historique qu’il s’agit ici d’interroger : s’il y a plusieurs interprétations possibles du passé, selon le contexte auquel l’historien appartient, selon son degré d’objectivité (plus ou moins grande), selon son imprégnation consciente ou non à une idéologie, alors on doit prendre le terme d’histoire comme

Thème 10: L’histoire I/ Qu’est-ce que l’histoire: A) un mythe: Le mythe est toujours le récit de la création d’une réalité ou d’un comportement qui représente un enjeu pour l’homme. C’est l’histoire par laquelle on peut passer du monde profane au monde sacré (dimension religieuse du mythe). Mythe cosmogoniques => origine de l’univers. Le temps profane apporte à l’homme une conscience du mal, de la souffrance et de la mort. Ce n’est pas un temps réel, la vrai réalité c’est celle du divin

L’histoire. Plan du cours : Citations. Introduction. Définitions. Problématiques générales. Histoire de l’histoire. L’histoire est-elle une science ? L’histoire a-t-elle un sens ? Un texte d’E. Kant. Le grand homme chez Hegel. Digressions sur Marx et Nietzsche. Pourquoi s’intéresse-t-on à l’histoire ? Conclusion. Des sujets de dissertations. Lorsque le passé n’éclaire plus l’avenir, l’humanité marche dans les ténèbres. Tocqueville (1805-1857), in De la démocratie en Amérique. L’histoire

Chapitre L’histoire L’histoire comme reconstruction du passé Sources de l’historicité $2 L’histoire désigne à la fois la réalité historique, le devenir comme succession temporelle et la discipline historique. Le mot recouvre donc l’objet d’étude et l’étude elle-même. L’histoire en tant que discipline n’est jamais que la connaissance que l’on peut avoir de la réalité passée. Cette connaissance prétend être scientifique ? L’est-elle vraiment ? Et si oui, en

L’HISTOIRE INTRODUCTION : Pouvoir former des notions abstraites et les fixer dans les mots du langage, ouvre à l’homme la capacité de mémoriser le passé, de le retenir et de le transmettre, soit oralement, soit par écrit. C’est ainsi que se constitue un héritage culturel où chaque génération bénéficie des acquis et des expériences des générations précédentes. La possibilité d’orienter l’avenir en fonction de choix faits dans le présent, dépend étroitement de la référence à cet héritage. Parce

L'histoire Définition : Le terme désigne la succession des événements passés. Il désigne aussi le récit où l'étude de cette même succession. Chapitre 1 I) Le sens de l'histoire Les philosophies de l'histoire Les philosophies de l'histoire qui se sont développées au XIXe siècle (Hegel, Comte, Marx) ont tenté de dégager le sens global de l'histoire humaine. Dire que l'histoire a un sens signifie à la fois qu'elle possède une intelligibilité et une direction définie. Le cours de l'histoire

1) Le constat que George Marshall fait sur l’Europe est qu’elle a besoin d’une aide financière si elle veut éviter de gros troubles économiques, sociaux, politiques. Il conclut que les Etats-Unis ne peuvent pas gérer la santé économique politique et sociale du monde. Il faut que chaque pays arrive à se gérer pour qu’on puisse vivre dans des contions politiques et sociales dans lesquelles on peut mettre une institution libre. 2) Le montant de l’aide s’élève à plus de 2 milliards de dollars

II) Les critiques de l'absolutisme : l'exemple français. Au XVIIIeme , la France connait, comme d'autre pays européens, un mouvement philosophique appelé "Les Lumières" s'inscrivent dans le prolongement de l'Humanisme du XVIeme et poussent plus loin la critique de la religion et de la politique. Sur le plan religieux, les athées sont peu nombreux. Mais beaucoup d'auteurs développent le déisme : il existe un dieu qui a crée le monde mais ce dieu n'intervient pas plus après cette création. C'est l'image

devise était << Travail, Famille, Patrie >> B) Traditionalisme et nationalisme Ce tradionalisme vient s’installer dans certains courants nationalistes -> certains nationalistes vont chercher des faits qui se sont passé dans l’histoire Ex 1 = en Italie -> retrouver la grandeur italienne de l’époque romaine Ex 2 = en France -> renforcement nationalisme après la défaite contre la Prusse en 1870 => << Nationalisme revanchard >> qui a pour représentant Maurice