L'Histoire

Voilà un quart de siècle, Commentaire publiait, avant même la publication en anglais, le célèbre article de Francis Fukuyama, « La fin de l’histoire » (no 47, 1989). Après la défaite du nazisme et la chute du communisme, la démocratie libérale ne connaissait plus d’adversaire. L’histoire s’achevait, si on la définissait par la lutte. Le thème, inspiré de Hegel et de Kojève, a donné lieu à beaucoup de controverses. Pour célébrer l’anniversaire de l’article de Fukuyama, et le débat que nous avions

des liens entre la politique et l'histoire, ou plus précisément philosophie de l'histoire. La philosophie de l'histoire doit-elle nourrir la politique ? A en croire les sceptiques la réponse est clairement non. Il faut exercer une politique réaliste et objective se basant uniquement sur les faits tels qu'ils sont et tels qu'ils nous apparaissanr, sans aucune interprétation .Le but étant de régler l'action sans être influencé par une quelconque philosophie de l'histoire, ni par ses propres jugements

pensées et de l'histoire. * Selon cette définition standard, le progrès irait donc dans un seul sens, de façon graduelle et serait placé dans un processus d'accumulation des innovations et des capacités. Processus que l'on pourrait qualifier d'histoire uniforme et unisens. * C'est à partir de cette base que la philosophie de l'histoire va fonder son raisonnement. Précédés par des philosophes de l'Antiquité comme Aristote ou Saint-Augustin, précurseurs de la philosophie de l'histoire, les philosophes

http://www.laregion.fr/cms_viewFile.php?idtf=3029&path=3d%2F3029_092_Ingenierie-touristique-Quatre-etapes-essentielles-pour-reussir-un-projet-touristique.pdfhzuiuhjiuhoih Etude de cas p.98 à 103 : Géographie Le littoral du Languedoc Roussillon peut il maintenir ses activités touristiques en préservant ses ressources ? I) Quelle valorisation des milieuxlittoraux en Languedoc Roussillon ? 1) Depuis 1960, la valorisation des milieux du Languedoc Roussillon a fortement évoluée : Les métropoles

Y-a-t-il un sens de l'histoire ? page créée le 17/08/2003 |  | | |Introduction. |liens associés | |I- Hegel, La raison dans l'histoire : l'histoire au sens 1) a un sens. C'est le philosophe |[pic][pic][pic] | |qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique. | | |A- les différentes

Jean Jaurès, grand homme politique de l'histoire du XIXe et XXe siècle, s'interroge sur la véracité de l'histoire dans son Discours à la jeunesse (1903) en y expliquant que l'histoire humaine est selon lui "un effort incessant d'invention, et la perpétuelle évolution est une perpétuelle création". Dès lors, il n'admettrait aucune vérité ou réalité reliée à l'histoire. De la même manière, nombreux sont les philosophes qui, depuis l'apparition de l'histoire souvent reliée à l'invention de l'écriture

falsificateurs - Antoine BELLO « C'est l'histoire d'une organisation secrète internationale, le CFR (Consortium de Falsification du réel) qui falsifie la réalité mais dont personne ne connaît les motivations.C'est l'histoire de quelques une des plus grandes supercheries de notre époque : de Laïka, la première chienne dans l'espace, qui n'a jamais existé, de Christophe Colomb qui n'a pas découvert l'Amérique, des fausses archives de la Stasi. C'est l'histoire d'un jeune homme, embauché par le CFR,

son sujet, il a beaucoup dû se documenter sur ces 2 thèmes, on y sent une réelle pertinence aux arguments qu’ils proposent. De plus, chaque passage est bien décrit et montre clairement aux lecteurs l’état d’esprit du moment de Pi. Tout ça rend la l'histoire très plaisante à lire. Le narrateur, Pi, a de l'humour rendant le récit très sympathique à la lecture. Il nous raconte sa vie dans le zoo de son père. On y apprend beaucoup sur les animaux, ce que j'ai beaucoup aimé, mais également sur les religions

L’histoire est à la fois l’étude des faits, des événements du passé et, par synecdoque, leur ensemble. Historia, allégorie de l'histoire Peinture de Nikolaos Gysis (1892). L'histoire est un récit, c'est la construction d'une image du passé par des hommes et des femmes (les historiens et historiennes) qui tentent de décrire, d'expliquer ou de faire revivre des temps révolus. Par delà les époques et les méthodes, et quel que soit le but sous-jacent du travail de l'historien, l'histoire est toujours

et des influences d'un événement que nous pouvons ou non le qualifier d'historique. Il n'y a donc d'historien que du passé et c'est donc un pur hasard si nous sommes parfois capables de repérer un événement en le déclarant historique. En effet, L'histoire présuppose une connaissance de la continuité des événements. Nous pouvons nous demander si certains événements ne sont pas des ruptures telles que nous pouvons les qualifier, au présent, d'historique. S'agit-il nécessairement de hasard ? Et quelle