L Homme De La Renaissance Quête Perfection

quand Nietzsche proclame sa modernité, et ici dans le Gai Savoir, il n'est pas seul. Mais ils ne sont pas seuls à transformer la laideur en poésie. Les « lettres du voyant », de Rimbaud, annoncent qu'il faut être « résolument moderne », tandis que la quête mallarméenne de l'Azur édifie un nouveau langage poétique. Le mouvement symbolique confirme plus tard la nouvelle conception, avec des textes de plus en plus ambitieux. Verlaine prétend « tordre le cou » à l'éloquence dans l'Art poétique, ouvrage qui

les sens comme dans « Bohémiens en voyage », « Correspondances » ou encore dans « Élévation ». Le poète offre au lecteur les secrets du langage de la nature à travers certains de ses poèmes. Par conséquent, l'art poétique de Baudelaire atteste d'une quête de la beauté tout en acceptant la fatalité et donc le côté éphémère de la nature. Le poète esthétise la laideur en détachant son regard de toutes considérations sociales. Ce nouveau point de vue cherche à extraire l'idéale vérité du monde

La princesse de Clèves Introduction : -roman de mme de LaFayette (1678) (renaissance) -publié sous un pseudonyme (Claude Barbin) puis en 1780 Lafayette apparaît sur l’œuvre -roman moderne car premier roman d’analyse psychologique et fin du roman courtois médiéval -XVII marqué par la préciosité (contraste) -roman encré dans la vraisemblance (vraisemblance historique : cour de Valois d’Henri II + vraisemblance psychologique : évolution naturelle des sentiments) -présenté comme l’inspiration

Dignité de l'Homme ", qui résume pour l'essentiel son Avis et la Conception qu'il développera ensuite au cours de son exposé. En ce temps de Renaissance, les propos de Pic de la Mirandole ne furent pas sans provoquer de lourds remous parmi la communauté, plus certainement au sein de la gamme des multiples écoles, des philosophes. Qui était pourtant cet homme? Afin de pouvoir ordonner une réflexion autour du philosophe et de sa pensée, on ne pourra en premier lieu faire l'économie d'un fragment

sociétés et à toutes les époques, y compris  «  l’âge de pierre »(traces magico- religieuses) et les sociétés officiellement athées.(rituels de cohésion sociale) . L’étymologie est latine : religo, qui renvoie à lien. Il s’agit pour le croyant du lien homme/Dieu, mais il s’agira ici de considérer avant tout le lien entre les hommes ( une large partie de cette étude est à portée sociologique et psychologique. - par ailleurs, l’adverbe « religieusement » signifie « avec un soin scrupuleux » (sacré

colère, il invective les Grecs, les prends a parti, et varie ses registres en passant du ton familier à la grandiloquence. Une source de références pour les historiens : Les Commentaires sur la Guerre des Gaules (52 av. J.-C.) de Jules César, général, homme d’État et écrivain, constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par une cinquantaine de biographies regroupées par paires. Une source de réflexions

XXème siècle, fort de ses certitudes scientifiques, semble pourtant bien éloigné de la pensée magique qui a présidé à la naissance des mythes. Tout au plus les convoque-t-il encore pour illustrer les mécanismes à l’œuvre dans un psychisme malade. Cet homme moderne oublieux de ses racines, Roland de Réneville s’en fait le porte-parole quand il déclare, en 1950 : « Saint-John Perse réinfuse à nos mythes, enfouis mais toujours présents dans nos profondeurs, un sang neuf en les situant dans un courant de

: imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante côté « astronomie »). Pour les leçons 4,5 et 6, compléter la lecture du syllabus par la lecture des notes prises en classe. 1° Introduction. - Quelle est la question centrale de la philosophie sinon celle de la vérité

Ecriture poétique et quête de sens du Moyen-Age à nos jours, séquence I : contraintes et virtuosité formelle Introduction : 1) de la spécificité du langage poétique à la virtuosité formelle * les Grands Rhétoriqueurs du XVème siècle * de la « défense et illustration de la langue française » au maniérisme à la Renaissance * « l’Art pour l’Art » et le Parnasse au XIXème siècle * l’Oulipo et l’écriture sous contrainte dans la seconde moitié du XXème siècle Le nom de grands rhétoriqueurs

Epoque Moderne – renaissance – mouvement culturel : l’Humanisme Découverte du Nouveau Monde : fin du XVème siècle avec l’arrivée de Christophe Colomb aux Bahamas (1492) correspond au début de l’époque moderne Altérité : c’est le rapport à autrui, c-à-d ma rencontre avec l’étranger et le sentiment que je retire de ma différence (de culture, de langue, d’idées…) Humanisme : philosophie qui met l’homme et ses valeurs au-dessus de tout – mouvement intellectuel de la Renaissance. * Pic de la Mirandole :