L Homme De La Renaissance Quête Perfection

les textes. Les scoliastes6 font des scolies7. On aurait tort de déconsidérer ces activités, car sans eux, les œuvres antiques seraient perdues. 3) Le 16e siècle Les crises du 16e siècle permettent la naissance d’une critique littéraire. A la renaissance, il y a la redécouverte (toute relative puisque les moines copiste n’ont cessés de les copier) des textes de l’antiquité. Aristote, Cicéron et son art d’écrire (Orator et De Oratore), Quintilien (L’institution oratoire), et surtout L’Art Poétique

Université Lumière - Lyon 2 École doctorale : Lettres, langues, linguistique, arts Équipe de recherche : Passage XX-XXI La quête identitaire dans le théâtre de Yasmina Reza Par Thakaa MUTTIB HUSSEIN Thèse de doctorat en Lettres et Arts Sous la direction de Bruno GELAS Présentée et soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur

comparaisons qui magnifie cette ardeur guerrière. En même temps il y a un accent mis sur la violence barbare. Réflexion sur l’excès. C’est ce qu’on appel l’hybris en latin. L’hybris, c’est quelque chose de très grec, c’est lorsque un homme sort de la mesure d’un homme. Dans l’Iliade il y a une réflexion sur cet excès inutile de violence barbare. C’est aussi une société très hiérarchisée. Dans ce monde on obéit à son père. Hiérarchie dans le monde des hommes et aussi des Dieux. Les valeurs sont

de bons amis. C’est certainement ce qui va perturber sa relation plus tard avec une jeune fille innocente et naïve nommée Madeleine Pages qu’il rencontre dans le train entre le tronçon Nice-Marseille le deux janvier de la même année. Le poète à la quête du bonheur conjugal pense en faire la femme de sa vie et Il se fiance à cette dernière en août 1915.          1916, est marqué par le retour du poète à Paris. Il doit y subir une trépanation. Pendant sa convalescence paraît le Poète assassiné, recueil

en payer le prix, dans cette vie ou dans une existence future. Il n’existe pas de régression d’une vie à l’autre : ce qui est acquis reste acquis. Chaque existence est importante car elle constitue le maillon d’une chaîne nous conduisant vers la Perfection Divine. Le corps, l’expression, constitue l’habit matériel de l’âme, l’élan spirituel. Le corps est représenté par notre prénom usuel + notre nom de famille que l’on doit mettre en rapport avec notre chemin de vie pour 2/3 et avec notre jour et

nature ou les autres hommes peuvent exercer soit sur notre intelligence, soit sur notre volonté. Elle comprend, dit Stuart Mill, « tout ce que nous faisons par nous-même et tout ce que les autres font pour nous dans le but de nous rapprocher de la perfection de notre nature. Dans son acception la plus large, elle comprend même les effets indirects produits sur le caractère et sur les facultés de l'homme par des choses dont le but est tout différent : par les lois, par les formes du gouvernement, les

proportion privilégiée permettant d'obtenir harmonie et beauté; les artistes de la Renaissance l'appelèrent le "Nombre d'or". Il semble être utilisé par la nature, les peintres l'ont employé, il fut de très nombreuses fois utilisé par les architectes pour trouver des proportions harmonieuses, et, finalement, il fut étudié par beaucoup de brillants mathématiciens.» Quoiqu’i en soit de tout temps les artistes ont été en quête d'harmonie, de beauté au sein de leurs œuvres. Que l’on ait affaire aux peintres

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE DE LA RENAISSANCE AU NEOCLASSICISME INTRODUCTION 1. Objectifs du cours 2. Importance du cours dans la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations

Idéal (85 poèmes) : déchirure du poète entre une aspiration vers un " Idéal " et le " Spleen ", c'est-à-dire l'ennui (angoisse). Cette section montre la misère et la grandeur de l'homme => combat éternel de l'homme sans issue : " Il y a dans tout homme, à tout heure, deux postulations, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan " (Baudelaire). L'homme est condamné à vivre ces deux forces. - Tableaux Parisiens (30 poèmes) : description de Paris considéré comme une ville fourmillante et pleine de rêve. Angoisse

dérivé de sidus, étoile) en fait le désir serait « le regret d’un astre perdu ». En cela nous comprenons qu’il ne peut pas être seulement le manque biologique d’une satisfaction sensible, mais une nostalgie plus profonde, celle d’un état perdu, une perfection ayant été vécue. C’est ainsi que nous verrons chez un Platon, comment, sous sa figure la plus vive de l’attrait sexuel, enraciné dans la chair, l’Eros prend un essor qui nous conduit plus loin que nous même. Nous allons donc dans une première partie