L'Homme de sa vie

événements de la naissance à la mort. Donc, chaque journée est l’occasion de faire une nouvelle expérience mais aussi une journée de moins à vivre. Ainsi, sommes-nous nécessairement victimes du temps ? Le temps nous libère-t-il ou nous enferme-t-il ? La vie doit-elle être vécue comme une fatalité ? Pouvons-nous tout de même tirer profit du temps ? Tout d’abord, nous verrons que nous sommes prisonniers du temps pour ensuite préciser que nous sommes libres dans le temps. Enfin, nous verrons que le temps

possibilités ofertes à l'homme? Il n'est qu'un individu parmi d'autres, entourés d'un monde qui est sans cesse en expansion, en mouvement et en développement. Comment tout maîtriser? Finalement, quelles sont les utlités de réaliser ce qui est techniquement possible par l'homme et où faut-il s'arrêter? Tout d'abord, l'actvité humaine qui regroupe entre autre les avancés technologiques, scientfques…, la connaissance, les capacités sociales… permetent de préserver et d'améliorer la vie humaine. Cependant

La religion est-elle essentielle à l’homme ? Religion et homme sont forcement lies Par ailleurs, nous pouvons rappeler qu’au sein des sociétés primitives, qui sont d’ailleurs les fondatrices de nos sociétés contemporaines, la religion était inhérente à la vie des hommes. En effet, chaque action accomplie était exécutée au nom d’un dieu et, de même, chaque phénomène, que nous pourrions par exemple aujourd’hui expliquer grâce aux sciences, était expliqué par la religion. Ainsi, une

comme l’artisan, il va nous définir, il est alors notre maître. Pour être maître de soi, il faut alors exclure cette vision des choses, et se rapprocher de la vision existentialiste qui place un être dans un monde où Dieu n’existerait pas, et où l’homme serait alors un être chez qui l’existence précède l’essence. C’est donc à lui de se définir, et à lui d’assumer toute sa responsabilité comme le ferait un maître. Cette formule par le mot « libre » implique toute notion de liberté, et ainsi, on est

que, puisque le sage se contraint il n’est pas libre, c’est un homme esclave de sa raison et des conventions humaines. Pour lui le bonheur résulte dans la satisfaction de toutes ses passions, sans exception. Et le bonheur ne peut exister que si l’homme ne met aucune barrière pour les assouvir, qu’il ignore les lois et les conventions humaines. Extrait : «  […] il faut être capable de mettre son courage et son intelligence au service de si grandes passions et de les assouvir avec tout ce qu’elles

chimique), l’homme a peur des effets de la science dans le futur représenté dans des films ou des livres (ex : Je suis une légende de Francis Lawrence ou encore Le Meilleur des mondes d’Aldous Huxley) elle a beau créé des meilleurs systèmes de communication mais on se sent quand même de plus en plus seul. ▪ Non, à première vue, la science est en quête de vérités objectives, certaines, assurées et elle n'aurait que seul objectif décrire la réalité, améliorer la vie quotidienne de l’homme (ex : prévention

Sujet : Peut-on vivre sans désir ? Avoir du désir se défini d'après Lalande comme une « tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée ». Ce qui signifie que ce que l'homme désir il le pense et cherche volontairement à l'atteindre. Le désir consiste donc en un écart de la conscience entre ce qu'elle est et ce qu'elle cherche à atteindre ou à avoir. Ainsi un enfant peut désirer obtenir un jouet, et une femme peut désirer avoir un enfant. Cependant, l'un et l'autre n'en ont pas

sur les défauts humains. Nous verrons dans un premier temps qu’il est un jeu vivant qui instruit l’Homme, mais qu’il peut aussi avoir du mal à les identifier car ce n’est pas son objectif essentiel. Le théâtre a été écrit pour être joué, comme a dit Molière, « Le théâtre n’est fait que pour être vu », et utilise pour cela des thèmes divers mais connus de l’Homme afin de refléter le mieux possible la vie de l’époque et ses caractéristiques. Le théâtre du courant romantique et ses auteurs comme

L’état de nature désigne la vie de l’être humain sans la présence de l’État, c'est-à-dire en l’absence de toutes règles et normes sociales ou politiques. L’état de nature est donc une vision que l’on a de ce qu’a pu ou de ce que pourrait être la vie humaine comprenant toutes ses facettes (individu, les relations sociales, les moyens de défenses, les valeurs, etc.) sans normes sociales, chef d’états et autres. Tandis que l’état de culture désigne tous ce que l’homme a appris pour vivre en société

cette figure prototypale de la moralité religieuse qu’est le prêtre comme un certain type d’évaluation. Vivre c’est évaluer. L’homme est par nature un estimateur. L’homme au fond qui est un être vivant ne peut vivre qu’au prix d’une évaluation. La valeur des valeurs pour N c’est la Vie. Vie = valeur des valeurs qui fonde toutes les autres. Cette valeur absolue qu’est la vie. Ne suffit-il pas de vivre ? Non car, pour N, vivre n’est pas seulement accomplir l’activité biologique. Vivre = évaluer = mesurer