L Homme Doit Il Craindre Les Machines

Les lumières[1] sont ce qui fait sortir l'homme de la mino rité[2] qu'il doit s'imputer à lui-même. La minorité consiste dans l'incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Il doit s'imputer à lui-même cette mino rité, quand elle n'a pas pour cause le manque d'intelligence, mais l'absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre. Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

QU’EST-CE QUE LES LUMIÈRES ? Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité où il se trouve par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité que l’on doit à sa propre faute, puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose savoir !). Aie le courage de te servir de ton propre entendement 

à se demander : comment rendre possible l'accroissement de la liberté et le progrès humain avec la stabilité politique d'un Etat ? L'accroissement de cette liberté nécessite tout d'abord un comportement particulier de l'homme qui doit oser savoir par lui-même. Elle doit s'adosser également à une distinction entre un usage privé et un usage public de la raison qui fait de l'obéissance la contrepartie de la critique libre. Ce double processus, individuel et gouvernemental permet in fine d'enrichir

Vitruve Vitruve Fruit de la pratique et de la théorie, l'architecture embrasse plusieurs domaines. Vitruve démontre, dans l'introduction à son monumental De architectura, que celui qui pratique l'architecture, pour prétendre au titre d'architecte, doit acquérir des notions de grammaire, de dessin, de géométrie, d'histoire, de philosophie (sciences), et de musique. LIVRE I (Extrait) De l'architecture; qualités de l'architecte L'architecture est une science qui embrasse une grande variété d'études

littéraire -       Plus pauvre au niveau de la langue -       Importance considérable, Aristote s’intéressait à beaucoup plus de choses -       Thèmes de la nature, de la biologie, des minéraux, de la classification,… -        Pour Aristote, la connaissance doit toucher le monde sensible   DOCTRINE ARISTOTELICIENNE Aristote prend ses distances avec le dualisme de Platon. Effectivement, il retire le cœur-même de cette doctrine. L’ontologie est la théorie de la substance (relatif à tout ce qui existe, il n’existe

richesse et les biens naturels Qu'est-ce que la richesse La richesse est transmissible La richesse est limitée en quantité La richesse est utile Commodité Chapitre II. Utilité 10. Nos besoins sont variés 11. Quand les choses sont-elles utiles 12. Quel doit être notre but 13. Quand devons-nous consommer la richesse 14 et 15. Préjugés sur la consommation Chapitre III. Production de la richesse 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. Les instruments de la production La terre source de matériaux Le travail Le

mer Extrait Des Fleurs Du Mal. Homme libre, toujours, tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n'est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au sein de ton image ; Tu l'embrasses des yeux et des bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets : Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes

par FREUD qui osa percer un de ces sujets les plus tabou. Il explique que la sexualité, comme l'agressivité, se heurte à des interdictions puissantes dans notre société. Donc, son expression est réprimée et une certaine quantité d'énergie psychique doit être utilisé pour l'endiguer. L'humour permet donc de s'exprimer d'une façon socialement acceptable et détournée. C'est ce qui permet de libérer cette énergie psychique qui était utilisée pour bloquer les pulsions. Évidemment, cette théorie s'applique

mouvement communes à tous les êtres de la nature. De l’attraction et de la répulsion. De la force d’inertie. De la nécessité. Chapitre V De l’ordre et du désordre, de l’intelligence, du hasard Chapitre VI De l’homme ; de sa distinction en homme physique et en homme moral ; de son origine. Chapitre VII De l’âme et du système de la spiritualité. Chapitre VIII Des facultés intellectuelles ; toutes sont dérivées de la faculté de sentir. Chapitre IX De la diversité des facultés intellectuelles ;