L Homme Doit Il Craindre Les Machines

 Foucault a très bien analysé le projet idéal des milieux d’enfermement, particulièrement visible dans l’usine : concentrer ; répartir dans   l’espace ;   ordonner   dans   le   temps ;   composer   dans   l’espace-temps   une   force productive dont l’effet doit être supérieur à la somme des forces élémentaires. Mais ce que Foucault savait aussi, c’était la brièveté de ce modèle : il succédait à des sociétés de souveraineté, dont le but et les fonctions étaient tout autres (prélever plutôt qu’organiser la

marchands et grossistes, de vendre sans autorisation délivrée par le commissaire de police les appareils duplicateurs et les papiers susceptibles d’être employés à la confection de tracts. Ceux qui se situent dans l’illégalité doivent se procurer les machines ailleurs que par les circuits normaux. Le papier est strictement contingenté et coûte très cher au marché noir. Il faut trouver du papier, de l’encre, des caractères d’imprimerie non utilisés habituellement. C’est pour cela que des maîtres imprimeurs

coup d'Etat => figure emblématique de l'opposition républicaine* mais diffusion des Châtiments reste encore confidentielle V. Une machine politique efficace→ neutralisation oppo°, retour prospérité, recul du chômage => explique succès électoraux → s.u soumis à des contraintes qui le dénaturent :* candidats officiels (choisis par le préfet) : appui de toute la machine adm => « candidats de l'empereur » + secret de vote guère respecté, seule résistance = abstention => dès 52, candidats off

III) Le paratexte 1) Le titre Initialement le titre était « Le danger des Liaisons », le mot danger est au centre ce qui insiste plus sur l’aspect d’avertissement moral. C’est un constat social, le mot « liaisons » doit être pris au sens de « relations » = amitié entre la Marquise et Cécile = complicité entre le Vicomte et Danceny = Rivalité entre Merteuil et Valmont Liaisons hypocrites, intéressées et artificielles qui décrivent les relations mondaines du 18ème

obstacle naturelle cependant dans un monde dominé par les machines ne faut il pas craindre que les machines travail a notre place . Ceci est problématique car le travail est une expressions de l'intelligence humaine qui lui permet a la fois de s'affirmé et de ce réalisé . de plus l'usage abusif de la technique ne risque t'il pas d'aliéné l'homme et de le rendre étrange a sont propre travail . autrement dit est il possible de dire que la machine déshumanise l'homme . Dans ce cas est il possible d'imposé

Léo Roudet Terminale 06 Dissertation de Philosophie : Doit-on renoncer à la technique pour préserver la nature ? L’histoire de l’homme et de sa relation avec la nature ne peut être détaché de celle de la technique. En effet, aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’homme n’a censé de cohabiter entre technique et nature, et ce dès les premiers âges de l’humanité. Le paléolithique était l’âge de la pierre taillé et le

Car il y aura toujours, même parmi les tuteurs attitrés de la masse, quelques hommes qui pensent par eux-mêmes et qui, après s'être personnellement débarrassé du joug de la minorité, répandront autour d'eux un état d'esprit où la valeur de chaque homme et sa vocation à penser par soi-même seront estimées raisonnablement. Il faut cependant compter avec une restriction; c'est que le public, placé auparavant sous ce joug par les tuteurs attitrés, force ces derniers à y rester eux-mêmes, influencé alors

ce péril n’est précisément pas si grand, car après quelques chutes elles finiraient bien par apprendre à marcher ; mais un exemple de cette sorte intimide et dissuade d’ordinaire de toute tentative ultérieure. Il est donc difficile pour tout homme pris individuellement de se dégager de cette minorité devenue comme une seconde nature. Il s’y est même attaché et il est alors réellement incapable de se servir de son entendement, parce qu’on ne le laissa jamais en faire l’essai. Préceptes et formules

une infinité que les autres ne sentent plus ou n’ont jamais senti ; et à cet égard la nature fait assez son devoir de mère commune. Mais si, au lieu de considérer ces instants répandus dans la vie de chaque homme, on considère le fond des vies mêmes, on voit qu’il est fort inégal ; qu’un homme qui a, si l’on veut, pendant sa journée autant de bons moments qu’un autre, est tout le reste du temps beaucoup plus mal à son aise, et que la compensation cesse entièrement d’avoir lieu. C’est donc l’état qui

désigner une notion en remontant jusqu'à un hyperonyme maximal est appelé pantonymie. En cela, des unités lexicales comme "truc", "machin", "chose", "bidule", qui permettent de renvoyer à des personnes, à des objets, ou à des notions plus abstraites sont considérées comme des pantonymes. Passe moi le truc là Chose est venu me voir hier. Ne me parlez pas de ce machin a dit De Gaulle à propos de la Société des Nations.   Synonymie Il s'agit de co-hyponymes qui peuvent se commuter dans un même