L Homme Est Il Condamné à Désirer

A. Deux conceptions du désir : le manque et la production Le mot français absurde vient du latin absurdum qui signifie dissonant. Désirer l’impossible a en effet une dimension dissonante au sens où le désir ne colle plus à la réalité. Dans L’Anti-Œdipe, Gilles Deleuze montre que le désir a souvent été analysé de deux manières différentes dans l’histoire de la philosophie. Selon Platon ou Hegel, le désir est analysé comme un manque, c’est-à-dire comme le manque de l’objet réel, ce qui engendre

(466b – 472c) La toute puissance : Parvenu à ce stade, on peut dire que le thème de la rhétorique est pratiquement épuisé et qu’on entrevoit, au-delà de ce qui pouvait n’être au départ qu’une simple question de définition, ce que devient la vraie préoccupation du dialogue : une réflexion sur la justice et la puissance. Le quiproquo sur la puissance du tyran entre Socrate et Polos fait naître une scène comique savamment entretenu par Socrate grâce à cette formule : « Les tyrans sont impuissants

sa critique Nietzsche rejette premièrement l’idée que la morale correspond à l’amélioration, en comparant la doctrine religieuse au dressage animal. Dans un second et dernier temps le philosophe condamne explicitement l’Eglise pour avoir rendu dépendants les hommes d’elle à travers un mensonge. Nietzsche commence son argumentation en identifiant l’amélioration de l’homme à la morale. Il dit que depuis toujours l’homme a voulu rendre son espèce meilleure. Il utilise une généralité : «on» pour désigner

Victor HUGO, Le dernier jour d’un condamné, Pocket, 1829, 88 pages L’Auteur : Victor HUGO est né en 1802 à Besançon. Poète précoce, il s’intéresse tout d’abord aux mathématiques et suit des études dans cette matière au lycée Louis le Grand à Paris mais s’en détourne rapidement pour épouser une carrière littéraire. Après avoir créé un journal à 17 ans avec ses frères, il publie ses premiers poèmes à 19 ans. Il éclot en 1827 avec la pièce de théâtreCromwell et crée la polémique avecHernani en s’émancipant

fondements de la conception de l'éduction de Tolstoï sont le caractère populaire, l'humanisme et la démocratie, ainsi que la liberté d'enseignement. Il condamne l'intervention du maître sur l'élève, c'est-à-dire son influence consciente et il refuse l'éducation. Il refuse cette " influence forcée d'une personne sur une autre, dans le but de former un homme tel qu'il lui semblera bon ". Ainsi, il va jusqu'à ne pas reconnaitre le "droit d'éducation ". Tolstoï se pose en précurseur de nouveaux courants

faits réels. Victor HUGO: Victor Hugo (inscription complète sur son acte de naissance : Victor, Marie Hugo1), né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est unpoète, dramaturge et prosateur romantique considéré comme l'un des plus importantsécrivains de langue française. Il est aussi une personnalité politique et un intelectuel engagé  qui a compté dans l'Histoire du xixe siècle. Victor Hugo occupe une place marquante dans l'histoire des lettres françaises auxixe siècle,

rentre chez lui à Los Angeles. Il quitte le terrain d’aviation de San Diego lorsque, brusquement, à cent mètres du sol, ses moteurs s’arrêtent. Il manoeuvre avec toute l’habileté d’un pilote expérimenté et réussit à se poser. Les passagers sont indemnes mais l’avion, un appareil à hélices de la Deuxième Guerre mondiale, est sérieusement endommagé. Hoover a un pressentiment et son premier réflexe, après l’atterrissage forcé, est d’aller examiner le carburant dans le réservoir. Il a deviné juste

Ce texte argumentatif, écrit par Kojève, traite de la conscience de soi. Dans ce texte, il s’agit pour l’auteur de montrer que l’homme est conscient de soi. Or, comment Kojève peut-il à la fois soutenir que l’homme prend conscience de soi au moment où il prononce le moi pour la première fois, alors qu’il indique par la suite que l’analyse de la pensée ne découvre jamais le pourquoi ou le comment de la naissance du mot ‘’moi’’. Ce texte pose donc le problème du rapport entre l’énonciation du moi et

de mort fait parties des premières sanctions pénales, étant appliqué depuis l’Antiquité. Elle a été retrouvée dans des textes juridiques datant de -1750 av. J.-C (le Code d’Hammourabi). Beaucoup d’anciennes civilisations ont appliqué la peine de mort au cours de l’histoire: Les Grecs anciens, les Mésopotamiens, les Romains… Elle sera remise en cause à partir du 18eme siècle. Le but de la peine de mort est à cette époque de dissuader ou de mettre hors d’état de nuire les personnes ayant commis des crimes

illudere qui signifie “se jouer de”. L’illusion peut être associée à l’imaginaire ou la tromperie, et en ce sens elle diffère de l’erreur. Par définition elle est l’apogée de la fausseté; L’homme se fait des illusions, par sa volonté, son désir de se créer un monde plus beau que la réalité, un monde utopique façonné à l’image de ses rêves. L’illusion réside dans cette volonté de rester dans le faux, ainsi que dans le refus d’une réalité. A l’inverse, l’erreur, n’est pas volontaire, elle survient lorsque