L Homme Est Il Naturel Ou Culturel

Sophie Audigou Philosophie: Devoir personnel sur Sigmund Freud (1) Questions : 1 . La thèse du texte : D’après Sigmund Freud, l’agressivité chez un homme est un pouvoir inné, normal et naturel (« hostilite primaire », « satisfaire son besoins d’agression »). L’agressivité de l’homme, la conduite de l’homme sera jugé de naturelle que de cultuelles. Les étapes de son argumentation : L’idée principale du premier paragraphe est que l’homme protège ce qu’il aime (« défend quand on l’attaque »

Comment la culture éloigne telle l`homme de la nature ? On entend par culture tout ce que l`homme acquiert et possède à partir de sa naissance soit tous ce qu`il apprend, qu'il intègre, qu'il entend, qu'il voit, ou bien ce que lui apporte un groupe social dans sa vie. Mais le mot culture veut également dire « mettre en valeur ». L`homme et la culture sont lié car l`homme est un être naturel, destiné à évoluer à l`aide sa propre histoire, c`est dire sa culture. L`homme est donc

configuration social et historiques, pas à « la » société. Toute société est unique, on à un individu a une société unique. La sociologie est une partie des sciences dite humaines, car elle à l’homme comme objet d’étude. (Science humaine et science naturelle, les science humaine s’oppose aux science de la nature) La sociologie serait une science social : l’ensemble des discipline qui se donne l’homme en société pour objet. (la sociologie, la psychologie, l’anthropologie, économie, linguistique, démographie

centre. Epicure (341-270 av JC) a élaboré sa philosophie en dehors de la cité. Le bonheur passe par le naturel & délaisse le culturel. Texte 3 p557 1/. Désirs : - naturels : - nécessaires : - bonheur (philosophie comme art de vivre) ; - vie (manger, boire, dormir) ; - trouble du corps. - naturels (sexualité) ; - sans fondements/vains (luxe, cupidité, gloire). Ce qui est naturel est bon, ce qui est artificiel est à éviter, car à terme, amène souffrance (drogue, alcool…). L’excès

des inégalité entre les hommes . « et montrer dans le tableau du véritable état de nature combien l’inégalité , même naturelle , est loin d’avoir dans cet état autant de réalité et d’influence que le prétendent nos écrivains » : Et par ce fait , il veut montrer que dans la véritable condition naturelle de l’homme , l’importance de l’inégalité quel qu’elle soit, comme naturelle est loin de posséder dans l’état de nature autant d’exactitude et de crédit dans les inégalités parmi les hommes comme

Asie et rouge en Amrique Ensuite, parce que Gobineau entend donner les consquences dune telle diversit premirement, lhumanit, au sens de lespce humaine biologique, nexiste tout simplement pas. Deuximement, lhumanit, au sens dun idal moral que tout homme tcherait de rejoindre, ne constitue quune chimre. Ce qui existe, ce sont des races humaines, auxquelles correspondent autant dhumanits biologiquement diffrentes. Sujet Cest vers cette ambivalence de la notion dhumanit, qui dcoule de la diversit des

Publié le : 22/1/2004 -Format: •homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. •fait : Ce qui est ou ce qui arrive, et

Peut-on comprendre la diversité culturelle? Ainsi s'il nous est possible de parler de diversité culturelle c'est parce que nous sommes capables de déterminer ce qui fait culture. La culture sembleêtre spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins êtrepensée comme une opposition stricte à la nature, que comme son développement. La culture désignerait ce qui

d’individualisation 4-aprroche ontologique et épistémologique Indépendance détermination sociale et individualité II- LA SOCIETE 1-une tentative de définition 2-l’homme un animal politique 3-etat de nature et contrat social 4-la société disposition naturelle ou contrainte 5-societe et échange 6-societe et communauté 7-societe ouverte société close 8-ce qu’il faut retenir III-INDIVIDU ET SOCIETE 1-la modernité en péril ?individualisme et crise du lien social 2-individualisme 3-partir de l’individu

l'état social à l'état de nature qui serais le règne de la liberté et du bonheur. La société est un obstacle à la nature et l'état de nature serais alors un mythe inventé de toutes pièces pour nous montrer que la société aide à faire de l'homme, un homme. Ainsi, la société est partout (nous naissons au sein d’une communauté, et, la société est un phénomène universel), et c’est elle qui nous détermine. On peut dire que de l’état de nature, l’homme passe naturellement à la société. Ce qui nous pousse