L Homme Est Il Naturel Ou Culturel

les règles sont-elles nécessaires à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, 3 p. 16. Freud 4 p. 17 Leiris 5 p. 18, 7 p. 21. Prohibition de l’inceste La prohibition de l’inceste est-elle naturelle ? Lévi-Strauss Hérédité ● Héritage L’individu est-il déterminé par l’hérédité biologique ou le fruit d’un héritage culturel ? Leiris 5 p. 18. Lacan 11 p. 24. Kant 3 Bac Les échanges p.99. Tradition ● Transmission Qu’est-ce qui se transmet d’une génération à l’autre ? Leiris Lacan Comment la culture

Ecriture personnelle sur le rire « Le rire est le propre de l’homme » C’est un sentiment qui est naturel et qui est provoqué de façons diverses et varié selon l’état à laquelle nous nous trouvons. Mais pouvons nous tous rire des mêmes sujets ? Tout d’abord le rire, cette expression apparemment si naturelle à l'homme, est d'abord un phénomène culturel : Il diffère selon les civilisations et évolue selon les époques. De plus le rire diffère selon notre sexe car comme on peut le dire les

ostentatoires ou par des attitudes trop décontractées sont, dans certains pays, susceptibles de chosimples, au jour le quer. Il en va de même des codes régissant les contacts corporels jour. (caresser la tête d’un enfant, serrer la main d’une femme pour un homme, s’asseoir à côté d’une femme, s’embrasser en public, montrer quelqu’un du doigt…). • Une bonne photo se fait avec son sujet, pas contre lui. Les photographes ont tout à gagner à prendre le temps d’établir un climat de confiance, à demander l’autorisation

(latin cultus), et qu’il est employé pour désigner l’hommage rendu à une divinité. Géographie Culturelle : Cette expression désigne la branche de la géographie qui étudie les rapports entre les sociétés, les groupes ethniques et leur environnement, elle s’apparente également à l'anthropologie. Cette discipline est apparue vers la fin du XIXe siècle, on distingue 03 tendances principales en géographie culturelle: * L'école de Berkeley et Carl Sauer2 aux Etats-Unis * Celle de Friedrich Ratzel

LE CLASSICISME · Un mvmt littéraire et culturel français puis européen. - classicisme français historiquemt lié à l'ascens° de Louis XIV. - XVII : Europe encore marquée par esthétique baroque, esthétique du mvmt, de l'excès & de l'illus°. - pvr politique fort, centralisé, incarné par le Roi Soleil ; pvr orienté vers la mesure, l'harmonie, la raison : caractéristiques classicisme français. - liens entre politique / arts au XVIIe siècle. Louis XIV réunira à la cour écrivains, sculpteurs, architectes

Discours sur l’origine de l’inégalité Introduction : Au 18eme siècle se développe le mouvement littéraire et culturel des lumières dans lequel s’engagent de nombreux philosophes comme Voltaire, Montesquieu, Diderot et Jean jacques Rousseau. Ce dernier est l’auteur de plusieurs essais, le discours sur les sciences et les arts, le contrat social et le discours sur l’origine de l’inégalité d’où est extrait le texte étudié. Rousseau nous présente une double image de l’homme. D’une part l’homme

nature a son efficace sur son propre plan : ici, le plan biologique, vital. Si la nature libère, c’est donc des contraintes qu’elle faisait peser sur nous du fait de notre immaturité et faiblesse. Il faut ici penser à l’enfant dépendant de ses tuteurs naturels que sont les parents : l’enfant n’est pas autonome quant à sa subsistance, son habillement, son logement… Sa vie biologique, sa survie même, dépendent des tuteurs qui prennent soin de lui et l’aident à grandir comme le morceau de bois, le tuteur

relative - relativité spatiale - relativité temporelle (idéal canonique plastique humain de la beauté : homme pour les Grecs [les dieux grecs sont tous virils sauf Aphrodite] puis la femme) --> Les critères esthétiques varient en fonction des cultures, des époques : le goût est variable, il est conditionné par la culture. L'expérience de la beauté serait conditionné par un contexte culturel singulier. - relativité physiologique qui forge le goût différemment (cécité, daltonisme, surdité…) - relativité

en cours (le genre comme modalité de relations…) Nous avons vu en cours que cela traduit, selon Irène THERY cette grande particularité de l’approche occidentale qui conduit tout débat sur la question du genre à une distinction binaire simpliste : homme/femme. Et la raison à cette distinction binaire, qui est propre à la société occidentale, remonte au temps des Lumières : les philosophes ont défini l’humanité à l’état de nature humaine. Hors Irène THERY, dans une approche constructiviste, explique

écrit alors un Supplément au voyage de Bougainville pour les révéler, mais aussi afficher son anticolonialisme. Dans l’extrait retenu, Diderot imagine un dialogue entre le chef tahitien et Bougainville sur le point de repartir en France. Le vieil homme craint que les français ne reviennent dans à Tahiti dans un esprit de colonisation. En quoi ce discours est-il représentatif du combat philosophique des Lumières ? I- Argumentation du chef tahitien Thèse : chaque peuple est libre de disposer