L Homme Est Il Violent Par Nature

Scarmentado écrite par lui-même, Torture et Lettre à monsieur le comte d'Argental, respectivement écrits en 1756, 1764 et 1762. Le premier passage nous relate les mémoires d'un jeune homme faisant l'expérience de l'intolérance, l'injustice et la tyrannie au sein de l'Espagne. Dans le suivant, Voltaire fait une critique violente de la torture, traitement encore infligé aux accusés, malgré son abolition en 1780. Quant au dernier, Voltaire rédige une lettre a l'adresse d'un comte, lui relatant l'injustice

« broie », croulent ») qui sont bien placés pour qu’on les voie. Chaos visuel où domine le rouge, le sang. Rois qui les raillent → roulement de tambour qui rythme. Odorat → fumée acre, feu, tas fumant → Chaleur et odeur désagréable. L’ensemble est violent, agressif, désagréable. Pour l’arrière, les verbes expriment la douceur : bercer, s’endormir, rire. Les couleurs sont peu nombreuses, pas de chaos visuel → un ensemble fait d’ombre ( on est a l’intérieur) où l’on perçoit quelques éclats de lumière

d’une démarche rationnelle et éthique, c’est-à-dire respectueuse du sujet auquel l’on s’adresse. La question posée (« prendre la parole, est-ce prendre le pouvoir ? ») soulève donc une interrogation préliminaire sur la nature du pouvoir : le pouvoir est-il essentiellement violent ? Si tel est le cas, la parole, qui enveloppe le pouvoir, peut-elle devenir l’instrument d’une telle violence ? Ou bien doit-on prendre en considération l’existence d’un pouvoir concerté, auquel cas l’exercice de la parole

"D'après Aristote, "il est manifeste que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors de la Cité, naturellement bien sûr et non par la hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un être surhumain. Car cet homme est du coup naturellement passionné de guerre. C'est pourquoi il est évident que l'homme est un animal politique plus que n'importe quelle abeille et que n'importe qule animal grégaire". l'homme est-il un grand singe politique Présentation

Réinvestissement du travail préparatoire: 1. Un poème engagé, le message véhiculé dans le texte: a/ Un violent réquisitoire contre un homme, la dénonciation d’un tyran. « cet homme », « ce bandit »’ « ce scélérat ». Hugo ne nomme pas Napoléon, Il utilise des valeurs péjoratives de démonstratif. Il utilise les insultes, il méprise Napoléon III. Périphrase V 13-14 «  Prince (…) Bois » assimile Napoléon III à un bandit. Nap III aimerait se placer dans la lignée des grands chefs de d’états. Moquerie

visite de politesse, plein d’espoir amoureux et ambitieux. Seulement, l’amant en titre, Maxime de Trailles, est déjà là. L’extrait montre Eugène en " terzo incomodo " (Stendhal, La Chartreuse de Parme) entre les deux amants, mais dévoile aussi la nature de la rivalité qui va s’installer entre les deux hommes. Enfin, cette scène permet à Eugène de révéler son caractère héroïque I- Une scène de terzo incomodo: tiers présent qui incommode A. Le terzo incomodo C’est bien le rôle tenu par Eugène

On voit que ce poème a des réminiscences scolaires : c’est un sonnet de la forme abab-cdcd-eef-ggf. Notons que l’auteur avait alors 16 ans lorsqu’il l’a écrit … Le premier quatrain : C’est une description idyllique, imagée de la nature. Une vue d’ensemble du paysage. On pose le décor. S’il s’agissait d’un tableau, le regard monterait, puis redescendrait (vallée / soleil / vallée). Il y a de la vie : la rivière « chante », « accroche follement », la montagne est « fière ». L’eau et l’air se mélangent

des institutions; le mouvement va se poursuivre et prendre de l’ampleur dans les années qui succéderont. Le premier document est une oeuvre de Raymond Hains intitulé «Cet homme est dangereux», 1957, inscrite dans le mouvement du nouveaux réalisme. Elle nous présente une affiche lacérée et marouflée sur toile qui semble être de nature engagé. Le second document, est une affiche du collectif d’artiste Grapus, on peut lire le message «ON Y VA», couplé d’un autre message, «Tous à Ivry vers le changement»

ne peut lui être adressé. Il y a cet enfant, qui seul témoigne de l’innocence, mourant dans les bras de son père, après que la mer l’eût emportée, ou parce que la terre s’est fait violente. La souffrance n’est pas toujours conditionnée. Elle tombe parfois, comme çà, quand la nature se déchaîne, ou encore lorsqu’un homme devient bourreau. Difficile dès lors de faire d’un dieu l’ordonnateur du malheur quand rien ne le justifie. Ou alors s’agit-il d’une épreuve pour la foi, un moyen d’atteindre le croyant

recherche d’or comme un lion qui chasse sa proie. Vous êtes violents tel un ouragan. Vous détruisez tous les peuples, tous les coutumes, toutes les croyances sous le prétexte de s’enrichir. Vous êtes inhumain. * Mais quel absurde ! s’exclama Hunter. Après vingt-huit ans emprisonné dans cette île presque déserte, tu es devenu complètement aliéné. Vingt-huit ans, privé de nouvelles connaissances. Vingt-huit ans sans pouvoir s’enrichir. Oh, pauvre homme ! * Quelle vie difficile tu as vécu ces dernières