L Homme Est Il Vraiment Libre Selon Freud

1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle A. Le relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) Conclusion Annexe Résumé La définition de la culture (Freud) Illustrations Citations

qu?une illusion. La présence de ma pensée à elle-même est la seule certitude qui résiste à l?épreuve du doute car la pensée est inhérente à l?acte même de douter. La pensée et donc la conscience sont par conséquent la première des vérités de l?homme sur laquelle toutes les autres se basent. Nous sommes (à priori) les mieux placés pour nous connaître : par l'introspection, nous pouvons accéder à une certaine connaissance de nos sentiments, de nos qualités, de nos défauts, de nos motivations et

caractéristiques universelles (= fondamentaux de la culture) permettent-ils de dépenser une sorte d’unité du genre humain ? Plus précisément, il y aurait-il une définition générale de l’homme, bref, une essence qui s’exprimerait différemment selon soit le lieu où il est né, l’époque, selon les caractères particuliers de la société dans laquelle il évolue, c’est-à-dire sa culture ? 1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de

facteurs qui vont produire une maladie mentale. Il y a différent point de vue (idéologique / totalitaire). Il n’y a jamais de cause unique. Il existe en effet une multiplicité des causes, on va en privilégier une sans nier les autres points de vue selon la visée thérapeutique que l'on a. Il y a aussi un point de cognitivisme. Exemple : Savoir si l'autisme est une maladie mentale ou si c'est un handicap ? Il faut savoir pourquoi l'autisme a été classé comme un handicap, la raison principale c'est

de cause. Ce faire obéir de ce qui nous appartient est une seconde caractéristique de la maitrise or lorsque l'on désir c'est quelque chose nous échappe ou que l'on nous n'avons pas pu obtenir. Cependant le désir reste une réaction que partage tout homme comme une demande naturel du corps. Dans les demandes de l'être on distingue le désir et le besoin en qualifiant le besoin comme ce qui est indispensable au corps. Le besoin à l'inverse du désir, ne peut être maîtrisé et possède un caractère de nécessité

1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles

instrument de contrainte ) origine latine du travail . Le mot travail désigne aussi une période lors de l'accouchement . Dans certains cimetières , à l'époque de Rome , les pancartes indiquaient la raison de la mort dans deux cas lorsque c'était un homme lorsqu'il était mort au combat et lorsque c'était une femme lorsqu'elle était morte lors de l'accouchement . Le travail c'est une activité impliquant un effort et visant à la production d'un certain bien . La catégorie travail est ambiguë , mouvante

............................12 III. Liberté et déterminisme.....................................................................................................15 A. L’affirmation du libre arbitre..................................................................................................16 B. Le libre arbitre est une illusion.................................................................................................17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas.................

liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets

définition basique ? => être libre, c’est être libre de faire ce que l’on veut Libre dans ses choix, libre dans ses actes, libre dans ses pensées A quoi s’oppose la liberté ? aux contraintes : une contrainte c’est ce qui empêche le pouvoir de correspondre avec mon vouloir (je peux pas faire ce que je veux) Contraintes extérieures = les lois (pour respecter la liberté d’autrui, je suis obligé de limiter la mienne), les limites physiques (je ne suis pas libre de voler) Contraintes intérieures