L Homme Est Un Produit Social

FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES - MOHAMMEDIA ---------------------------------------- ère 1 Année Droit - S1 (2014-2015) Matière : Introduction à la science politique Professeur : Najib MOUHTADI Note de lecture n°8 Texte proposé : Extrait D U C O N T R A T S O C I A L , O U P R I N C I P E S D U D R O I T P O L I T I Q U E PAR J.J. ROUSSEAU, CITOYEN DE GENEVE Source : http://www.rousseauonline.ch/Text/du-contrat-social-ou-principes-du-droit-politique.php#heading_id_4

laquelle l’homme produit des biens et des services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi sociaux (en transformant la nature) ; b) sens économique : activité rémunérée, obligatoire et souvent pénible (fatigante, etc.) -loisir : activité non rémunérée, qui se définit négativement par rapport au travail ; c’est le " temps libre ", le temps passé hors du travail ; -étymologie = " licere " = " être permis " ; -sens grec = " scholè " = temps libre qu’un homme libre consacre

la tradition philosophique. Nietzsche, en effet, affirme la primauté d'une pensée inconsciente qui est l'expression du corps, de l'organisme tout entier. " La conscience n'est en somme qu'un réseau de liens entre les hommes' qui permet à chaque homme d'identifier ses besoins fondamentaux (exigences de la vie du corps) en vue de les exprimer pour lui-même et de les communiquer à ses semblables. Loin d'être le tout de la vie psychique, ni l'expression d'une âme spécifique à l'homme, la conscience

l’origine de tout leur divorce, est la séparation violente entre l’ouvrier et le produit de son travail. Cette aliénation primordiale est pour Marx le résultat fatal du régime de la propriété privée sous sa forme capitaliste. Première aliénation : L’homme violemment séparé du produit de son travail, ou le produit du travail devenu étranger et hostile à l’homme. L’ouvrier devient d’autant plus pauvre qu’il produit davantage de richesse, que sa production gagne en puissance et en étendue. Plus la

de « suivre la marche de la nature ». L'éducation d'Émile n'a qu'un but; former un homme libre, capable de se défendre contre toutes les contraintes; et pour former un homme libre, il n'est qu'un seul moyen: respecter la liberté de l'enfant, le traiter en être libre. « Ceux qui voudrons traiter séparément la politique et la morale n'entendrons jamais rien à aucune des deux ». Illusion de vouloir élever un homme librement dans une société où domine l'inégalité; mais pour transformer la société,

les individus se trouvent dans un « état où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent, dans les limites du droit naturel, sans demander l'autorisation d'aucun autre homme ni dépendre de sa volonté »[1] (sect. 4).. Les limites du droit naturel stipulent que « nul ne doit léser autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté, ni ses biens » (sect. 6). Quelques personnes transgressent ces limites, « enfreignent les droits d'autrui

oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme ! C’est ce qu’a compris

fictions montrent de héros écoutant leurs cœurs plutôt que les ordres qu'ils ont reçus pour mener leurs actions, bravant la morale de leur propre peuple pour suivre ce qu'ils ressentent. Suivre son intuition, sa sensibilité devient la nouvelle norme sociale, c'est a dire la nouvelle morale. Il nous parait évidement que la véritable moralité se trouve dans l'aide apportée aux plus faibles par le héros plutôt que de suivre aveuglément les directives d'un supérieur présentant tous les stéréotypes d'une

Lancel a été fondé en 1876. Elle conçoit, fabrique et commercialise des produits de luxe. C’est la première Maison d’articles de maroquinerie et d’accessoires haut de gamme. Lancel est une marque internationale car elle est présente dans de nombreux pays du monde. L’enseigne rejoint Richemont, 2ème groupe mondial du luxe en 1997. Son chiffre d’affaires est de 100 millions d’euros. Le marché mondial de la maroquinerie haut de gamme et luxe est estimé à environ 11 milliards d’euros. La maroquinerie

Lyon... mais encore internationalement en Espagne, Suisse, Irlande.. Le but premier du magasin était d'implanter ces nouveaux produits dans le secteur d'activité afin de concurrencer un maximum d'enseignes pour qui, ces marques sont pas proposées. – Par rapport aux autres commerces qui sont implantés dans le Centre Bosquet, OXANN cible une clientèle mixte, à savoir homme comme femme mais encore les adolescents, la femme de 30 ans et plus, avec LES P'TITES BOMBES, de l'adolescente à la femme urbaine