L Homme Est Un Roseau Pensant

Chapitre 1 : LA VIE DANS TOUS SES ETATS Introduction générale Hans JONAS, Le phénomène de la vie. « Quand l’homme commença pour la première fois à interpréter la nature des choses – ce qu’il fit quand il commença à être un homme -, la vie était, à ses yeux, partout et être c’était pour lui la même chose qu’être en vie. » Il faut bien reconnaître que mis à part le concept de réalité, il est sans doute difficile de trouver une notion plus extensive et plus englobante que la notion

pas, accéder démonstrativement à une vérité indubitable. Thèse : En effet, Descartes, en remettant en cause les croyances que l’on peut à tord tenir pour vrai, déduit l’existence d’une vérité indubitable, celle de son existence, en tant qu’être pensant. Problème : (Peut-on, ou pas, accéder à une connaissance vraie / indubitable ?) La recherche de la vérité semble essentielle à l’homme parce quelle lui permet non seulement d’établir des connaissances, mais en outre de pouvoir fonder la justesse

conception de la vie. DJ ne craint pas dieu comme Epicure. Epicure et Pascal Il y a une certaine forme d’humilité (dans le bon sens du terme) chez les deux. Pour Epicure, notion de besoins naturels et nécessaires  Vie humble. Pascal n’est qu’un roseau pensant. Il veut une vie proche de la frugalité (après sa remise en question). Par contre, ils sont opposés par rapport à Dieu. Pour Epicure, les dieux ne se mêlent pas de la vie des hommes, donc on ne doit pas se mêler de la leur. Pascal lui parie même

joie etc., sont appelés subjectifs perce qu’ils ne peuvent pas être perçus ni sentis par une personne extérieure, mais le sont seulement par le sujet qui les éprouve. C’est ce qui constitue l’intériorité de la cs. La faculté que possède tout sujet pensant de se percevoir lui-même est la cs de soi. 3. CS = instance de mise en relation avec le monde, chose qui se développe au contact du monde (cs autiste=clôture) conscience de quelque chose : elle est relation à ce dont elle est conscience

siècle et notamment le milieu port-royaliste.  faut donc avoir cela en tête quand on lit les Pensées. Œuvre d’un moraliste-théologien, d’un homme qui connaît la Bible, récite par cœur les Psaumes, a lu saint Augustin, a combattu la morale relâchée des jésuites…Les Pensées s’écrivent ds un climat d’intenses polémiques théologiques.  Pascal est un homme dur, violent, intransigeant sur la question essentielle de l’existence selon lui : celle de Dieu et du salut de l’âme.  Première chose sans

mécanique et non aussi par un principe intelligent. “ Or il est, ce me semble, fort remarquable que la parole, étant ainsi définie, ne convient qu’à l’homme seul. Car, bien que Montagne et Charon aient dit qu’il y a plus de différence d’homme à homme, que d’homme à bête, il ne s’est toutefois jamais trouvé aucune bête si parfaite, qu’elle ait usé de quelque signe, pour faire entendre à d’autres animaux quelque chose qui n’eût point de rapport à ses passions ; et il n’y a point d’homme si imparfait

rien, sans pouvoir créer ses propres valeurs à défaut d'en trouver de solides). L'individualiste croit encore en la valeur du concept de subjectivité, mais il est en fait le seul sujet de ce concept. L'individualisme est donc l'humanisme d'un seul homme. En ce sens, Merleau-Ponty a pu soutenir de l'individualisme qu'il est un "humanisme sans vergogne". L'individualiste croit en effet au sujet, mais ce sujet n'est plus l'homme, c'est lui ! L'individualisme est ainsi devenu le dernier visage de l'humanisme

la reprise de Grenade aux Maures, entraîne la volonté de porter la foi catholique par-delà les mers. Les Portugais décident de contourner la pointe Sud de l'Afrique, les Espagnols, par l'intermédiaire de C. Colomb, préfèrent la voie vers l'Ouest. Pensant que l'Europe et l'Asie ne sont séparées que par l'Océan Atlantique, Christophe Colomb (1451-1506), un navigateur génois, part à l'Ouest au nom de la couronne d'Espagne. Le voyage s'effectue avec trois caravelles, la Pinta, la Nina et la Santa Maria

roi des animaux), est fier, prétentieux, hautain, sûr de sa supériorité et de sa puissance. Face au roseau, il fait preuve de suffisance, de condescendance, de pitié même, méprisant un si chétif végétal. Il n’y a pourtant de sa part aucune hostilité : il croit même de son devoir de protéger le Roseau (vers 14). Reconnaissons-lui aussi une belle éloquence quand il s’agit de vanter ses mérites. Le Roseau, à l’opposé, se montre modeste, humble, déférent, un peu insouciant peut-être, mais sûr de lui aussi

« Les confessions » (autobiographie et déclaration de foi) fin 4e siècle • il raconte comment il voler des poires uniquement pour faire le mal • année de débauche / il adorait aimer (sorte de vide - besoin de combler un vide) • // péché originel / homme = être de manque terrible • expérience d’une division de lui-même (n’accepte pas son besoin sexuel) • reconnait des péchés même chez l’enfant => LE BIEN SEMBLE INACCESSIBLE => cette déception fait NAÎTRE LE MOI AUTHENTIQUE en allant jusqu’au