L Homme Est Un Roseau Pensant

toute particulière au sein de l’univers, dans la mesure où il est doué d’une conscience contrairement aux «choses de la nature », c'est-à-dire aux animaux, végétaux et minéraux. Comme le disait Pascal, « l’homme est un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant ». Dans son ouvrage «Esthétique », Hegel évoque le fait que l’Homme possède une double existence, dans le sens où il existe, et il sait qu’il existe. Il est donc capable de se représenter comme un sujet distinct des objets

ce fait, le mot raison met en évidence une lumière naturelle présente en tout homme qui lui permet de combiner des concepts et des jugements et de déduire les conséquences. Selon Aristote, « l’homme est un animal raisonnable » et selon René Descartes, « le bon sens à savoir la raison est la chose du monde la mieux partagée parce que chacun pense en être bien pourvu ». Quant à Blaise Pascal, « l’homme est un roseau pensant ». Il ressort de ces raisons que la raison est le dénominateur commun de tous

admirable: on ne veut pas que j'honore un homme vêtu de brocatelle, et suivi de sept ou huit laquais. (...) > ". 12/ Relevez 2 exemples de la vie quotidienne pris par Pascal : => fragments 129. => fragment 23 13/ Relevez 3 remarques ironiques: => fragment 13: " Persée, roi de Macédoine. Paul Emilie. On reprochai à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. ". => fragments 82: " Raison des effets. Cela est admirable: on ne veut pas que j'honore un homme vêtu de brocatelle, et suivi de sept ou

Pétrarque ». Nous pouvons donc en déduire que sa nature d'origine paraît incompatible avec le criminel qu'il devient. Ensuite, il y a une remise en cause de ses motivations, il n'a pas de véritables raisons de vouloir tuer Alexandre : « Que m'avait fait cet homme ? », « m'avait-il offensé alors ? ». Il y a un retour d'humanité de Lorenzaccio envers Alexandre : « il a fais du mal aux autres mais il m'a fait du bien, du moins à sa manière ». Lorenzaccio est poussé par des forces qu'il ne contrôle pas, c'est un

PASCAL, on observe plusieurs connecteurs logiques tel que « mais » (l.1, 3, 11) ou « donc » (l.6). Il part d’un fait général où il englobe tout le monde, « l’homme » (l.1, 3), « nous » (l.6, 7) pour arriver ensuite à conclusion que lui aussi est un homme, « je » (l.11, 12, 13). Cela dénonce un raisonnement déductif. A l’inverse, VOLTAIRE, lui utilise un raisonnement inductif, « je » (l.1) puis « nous » (l.6 à 31). Et comme dans tout texte argumentatif, ces écrivains défendent une thèse : l’homme n’est

La vision de l’homme selon Pascal I-VISION NEGATIVE DE L’HOMME _ 1-condition de l’homme 3-L’imagination II-VISION POSITIVE DE L’HOMME _ 1-L’homme, un roseau pensant Pascal nous présente l’homme comme marchant entre deux abîmes: l’infiniment grand et l’infiniment petit. L’homme apparaît ainsi comme «un milieu entre rien et tout», perdu dans l’univers infini que nous apprend la science. Cet univers est désenchanté. «Son centre est partout et sa circonférence nulle part». L’homme

documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les moeurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3: Axel Kahn, L'homme ce roseau pensant, 2007 Document 4: Dominique Noguez, « L'humour contre le rire», Pourquoi rire ? 2011 DEUXIÈME PARTIE : ÉCRITURE PERSONNELLE ( / 20 POINTS) Selon vous, celui qui fait rire détient-il un réel pouvoir sur les autres ? Vous répondrez

FIGURES DE STYLE DÉFINITIONS 1. ANTITHÈSE Figure qui consiste à rapprocher, dans une même phrase ou dans des phrases successives, deux mots (A) ou groupe de mots (B) de sens opposés afin que l’un mette l’autre en évidence. Exemples: A) Petit homme, gros match! B) Le tableau noir. La toile blanche: deux films sur l’art et l’argent. On notera que parfois les termes qui s’opposent ne sont pas vraiment contraires. ( Ex. le bleu et le rose) 2. PARADOXE soit une opinion contraire à l’opinion

était imitée dans le monde entier pour ses fêtes grandioses, son architecture.. L'apparence est donc à cette époque très importante et la mode est respectée par toute la cour. apparence: vêtements, maintien -> chapitre 2 « au physique, c'était un homme haut, épineux, très maigre, jaune comme un coing, brusque. Il se tenait le dos très droit, de façon étonnante, le regard fixe, les lèvres serrées l'une sur l'autre » « Il n'était guère assidu à suivre la mode. Il portait les cheveux noirs ramassés

est donc l’une des manières de montrer que l’on doit être. Pascal viens corroborer la théorie de Descartes en affirmant que « l’homme est un roseau pensant », en effet cette citation rejoint tout à fait le cogito de Descartes puisque Pascal pense que l’homme est un être naturel mais pensant, ce qui lui permet de démontrer que l’homme par le fait d’être pensant est. Le fait d’être, chez Rousseau, rejoint vaguement cette notion de conscience innée chez Kant. En effet, Rousseau pense que la conscience