L Homme Et La Science

DEFINITONS DE L'ERGONOMIE ET GENERALITES Premiere définition 1857: -une science du travail -considerée comme un art une attitude un état d'esprit Elle recherche les mecanismes qui régissent l'interface entre l'homme et le travail GENERALITES: Les ergonomes contribuent à la conception et à l'evalutation des taches, du travail, des produits ... Son nom provient du grec, ERGON = Travail NOMOS = Loi pour designer la science du travail. I- But Rendre les outils plus efficaces et plus simples

[pic] [pic] « La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l'on fera jamais du bonheur avec de la vérité. » Emile Zola Selon l’encyclopédie la définition du bonheur est : la réussite, le succès, la chance, l’état de la conscience pleinement satisfaite. La notion de bonheur a été développée au XVIIIème siècle par les philosophes des lumières. Qu'est-ce qu'un philosophe ? L'idée la plus générale

la foi, la croyance offraient une solution. Aujourd‟hui, la science elle aussi s‟est fait une opinion. C‟est peut être l‟un des plus grands acquis de ce siècle : elle dispose désormais d‟un récit complet de nos origines. Elle a reconstitué l‟histoire du monde. Qu‟a-t-elle découvert de si extraordinaire ? Ceci : c‟est la même aventure qui se poursuit depuis 15 milliards d‟années, et qui unit l‟univers, la vie, l‟homme, comme les chapitres d‟une longue épopée. La même évolution

30/04/2012 Table des matières 1- Définition du fantastique 2- Distinction entre le fantastique et le merveilleux 3- Distinction entre le fantastique et la fantaisie 4- Distinction entre le fantastique et la science-fiction 5- Bibliographie de 10 œuvres fantastique 5.1- Annexes 6- Nouvelle fantastique 7- Sources 1-Définition du fantastique Le fantastique est un genre littéraire, qui reste flou malgré

extérieur dont on fait appel pour faire des conférences = disparate, pas de construction d'un savoir Mais crée une chaire de SSH dans une faculté de médecine (temple de la science) = mini révolution La médecine n'est pas une science et ne peut pas tout, elle peut mais a des limites Préface Médecine = mélange de science, de technique, d'artisanat et d'art La recherche scientifique n'abolit pas le savoir ancien mais le transforme et l'intègre dans une interprétation plus large ou plus précise

qui doit guider la connaissance ? La raison et l'expérience doivent guider la connaissance. 2) Pourquoi les Lumières s'intéressent-elles aux sciences ? Les Lumières s'intéressent aux sciences car elles ouvre la voie royale à l’épanouissement de cette connaissance. 3) Quel progrès entraîne ces nouvelles connaissances ? Les acquis de la science fondent des progrès techniques concernant l’électricité ou le paratonnerre, l’observation par télescope ou par microscope, les inventions modernes

connaissances. Le droit est la connaissance du bien et du juste. II) Le droit en tant que science La question est de savoir si il peut exister une science du droit. Celse reprend la conception d’un juriste antérieur, Cicéron, qui a abordé la question de la formation des juristes en réduisant le droit à une science (« ars »), un corps de connaissance organisée de manière systématique. La finalité de cette science du droit est de maintenir entre les individus un état d’égalité. Ces différentes définitions

abîme de science… » (l.39) La conclusion de l‘exposé du programme, « que je voie en toi un abîme de science », permet de mieux mesurer l’ambition du programme fixé par Gargantua. : c’est un programme encyclopédique. « Encyclopédique » signifie qui fait le tour des connaissances humaines : un tel programme ferait plutôt sourire aujourd’hui, tant l’étendue des connaissances est devenue immense. Ce n’était pas absurde aux yeux des humanistes parce qu’il n’était pas impossible qu’un homme à l’époque

QUESNOT Alexis Ethique et société La science face à l’homme Ethique et société Découverte des auteurs : Hans Jonas Hans Jonas est un philosophe allemand né en 1903 à Mönchengladbach et mort en 1993 à new York. Il obtient son Abitur (équivalent au baccalauréat français) dans un lycée près de Düsseldorf. Il rejoint ensuite l’université de Freiburg dès 1921 où il étudiera l’histoire et la philosophie. C’est auprès de professeurs comme Husserl ou Heidegger (philosophes allemand reconnus)

Article → il ne croit plus que la science équivaut au progrès moral, après avoir connu les horreurs de la seconde guerre mondiale. → en quoi ce texte est-il engagé ? Expression de la peur de l'auteur La seconde phrase définit le XX e s comme le siècle de la peur. → thèse de l'auteur. Notion → présente tout au long du texte : complétée par le mot terreur en fin de texte « Nous vivons dans la terreur ». L'idée de peur rejoint l'évocation de la science à travers ce que Camus désigne la