L Homme Et Son Image De La Fontaine

extrait d'une œuvre, Caractères, De la cour , de La Bruyère écrit en 1688, un comte , Les fées de Charles Perrault, et pour finir un extrait des Fables de la Fontaine qui répond aux Maximes de François de La Rochefoucauld. Tous ces extraits de textes appartiennent au mouvement du classicisme, la figure qui caractérise le classicisme est « l'honnête homme ». Tout d'abord nous verrons le portrait de l'homme dans la société du XVIIème siècle, puis nous verrons ce que les auteurs dénoncent et enfin nous verrons

textes : le premier est issu de La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette, le deuxième a été tiré de Polyeucte de Pierre Corneille, le troisième est extrait des Pensées  de Blaise Pascal et enfin le quatrième texte est Le Philosophe scythe de La Fontaine. Ces quatre textes ont pour thème la passion mais, cependant, l’évoquent de manière différente.         ​Tout d’abord Mme Lafayette, Pascal et Corneille présentent la passion comme un fléau. Ainsi dans la Princesse de Clèves Mme Lafayette indique

Séquence Fables de La Fontaine SOMMAIRE Fiche pédagogique réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure de Lettres modernes dans les Hauts-de-Seine. Séance 1 ›  Les Animaux malades de la Peste » « p. 2 Lecture analytique (2de) Édition de référence : Fables choisies, La Fontaine, Folio classique n° 3237 Séance 2 ›  Le Rat et l’Huître » p. 3 « Lecture analytique (2de) Séance 3 ›  utour de l’œuvre p. 4 A Niveaux 2de et 1re Séance 4 ›  Le Vieux Chat

Etude de la Solitude La Fontaine: Introduction: Je vais vous présenter à travers un regroupement de textes les différentes valeurs de la solitude. Fables choisit: -Le rat qui s’est retiré du monde (VII, 3) -L’ours et l’amateur des jardins (VIII, 10) -Philomèle et Progné (III, 15) -Les deux pigeons (IX, 2) -Le songe d’un habitant du Mogol (XI, 4) -Le juge arbitre, l’hospitalier et le solitaire (XII, 29) À travers ces textes, L.F nous dévoile plusieurs confrontation à la solitude

Séquence Fables de La Fontaine SOMMAIRE Fiche pédagogique réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure de Lettres modernes dans les Hauts-de-Seine. Séance 1 › « Les Animaux malades de la Peste » p. 2 Lecture analytique (2de) Édition de référence : Fables choisies, La Fontaine, Folio classique n° 3237 Séance 2 › « Le Rat et l’Huître » p. 3 Lecture analytique (2de) Séance 3 › Autour de l’œuvre p. 4 Niveaux 2de et 1re Séance 4 › « Le Vieux Chat et la Jeune Souris » p. 5 Lecture analytique

fables de La Fontaine, dans cette fable nous pouvons observer qu'il y a deux animaux, une fourmi, celle-ci contrôle sa vie, prépare son avenir. Puis il y a la cigale, celle-ci au contraire profite de la vie, ne pense pas au lendemain. La morale de cette histoire est donc une morale implicite qui est : Faut il être prévoyant comme la fourmi et être égoïste ou bien alors profiter de la vie, vivre l'instant présent. Préface Je vous présente mon anthologie de Fables de La Fontaine, il est constitué

choisissant un roi de Marie de France, La cour du roi de Jean de la Fontaine puis pour fini Fable ou Histoire de Victor Hugo. Ces diffèrent textes présentent dans ce corpus ont toutes une situation commune. Les fables défendent ici une moral. Précisément, ils ont tous recours à la fable pour dénoncer les abus de pouvoir. 1/ Ces textes présentent tous un genre argumentatif. Le texte de Marie de France, Victor Hugo et Jean de la Fontaine sont tous les trois des fables. Dans les trois textes on peut

soit plus Renard dans le sens ou ce qu’il fait est mal. La morale est que si l’on trompe quelqu’un on aura un jour ou l’autre une revanche du trompé. La Fontaine nous le dit en citant : « Trompeurs, c’est pour vous que j’écris : Attendez-vous à la pareille ». Ce texte est divisé en trois parties, tout d’abord, dans la première partie, La Fontaine présente la scène où le Renard invite la Cigogne chez lui et sa façon de la tromper ensuite, dans la seconde partie, on assiste à la revanche de la Cigogne

Jean de la FONTAINE, FABLES ( 1693) Le philosophe Scythe Introduction : Admirateur de l'Antiquité, La Fontaine (1621-1695) s'est inspiré de l'écrivain latin Auou-Gelle pour composer cette fable qui appartient au dernier livre du recueil. Cette fable est dédiée au duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l'Antiquité. La Fontaine a trouvé une bonne partie de son inspiration dans des textes appartenant à des fabulistes antiques tels Esope

quelque pauvre glaneuse : « Laissez tomber exprès des épis », disait-il. Cet homme marchait pur loin des sentiers obliques, Vêtu de probité candide et de lin blanc ; Et, toujours du côté des pauvres ruisselant, Ses sacs de grains semblaient des fontaines publiques. Booz était bon maître et fidèle parent ; Il était généreux, quoiqu'il fût économe ; Les femmes regardaient Booz plus qu'un jeune homme, Car le jeune homme est beau, mais le vieillard est grand. Le vieillard, qui revient vers la