L Homme N Est Ni Ange Ni Bête

1Le temps a laissé son manteau De vent, de froidure et de pluie, Et s’est vêtu de broderie, De soleil luisant, clair et beau. 5Il n’y a ni bête ni oiseau, 1 Qu’en son jargon ne chante ou crie : Le temps a laissé son manteau !

reginglettes et réseaux Attraperont petits Oiseaux, Ne volez plus de place en place, Demeurez au logis, ou changez de climat: Imitez le Canard, la Grue, et la Bécasse. Mais vous n'êtes pas en état De passer, comme nous, les déserts et les ondes, Ni d'aller chercher d'autres mondes; C'est pourquoi vous n'avez qu'un parti qui soit sûr: C'est de vous renfermer aux trous de quelque mur. " Les Oisillons, las de l'entendre, Se mirent à jaser aussi confusément Que faisaient les Troyens quand la

document Auteur, origine et date Sujet Sculpture Tribu des SENOUFOS vivant à cheval sur plusieurs Etats Un animal dressé comme un humain. du bois dur et peintures (bleu indigo, ocre, blanc) sculpture Ousmane Sow est un artiste sénégalais UN HOMME allongé peinture Valloton appartient au courant NABIS une femme noire Matériau utilisé différents matériaux : terre, plastique, fer… de la peinture toile, peinture 2. Observer LE CALAO:  A quel animal fait - il penser? Justifier

et que je rêvais que j'étais prêtre. De cette vie somnambulique il m'est resté des souvenirs d'objets et de mots dont je ne puis pas me défendre, et, quoique je ne sois jamais sorti des murs de mon presbytère, on dirait plutôt, à m'entendre, un homme ayant usé de tout et revenu du monde, qui est entré en religion et qui veut finir dans le sein de Dieu des jours trop agités, qu'un humble séminariste qui a vieilli dans une cure ignorée, au fond d'un bois et sans aucun rapport avec les choses

seule raison que le législateur "ignore" la vraie justice, il n'est donc pas crédible. Pascal donne ensuite la preuve de cette ignorance et de son incapacité à bien juger : la multiplicité des systèmes de justice, il n'y a pas de justice universelle, ni intemporelle ( noter la valeur éloquente de l'irréel du passé " l'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples") Pascal décline ensuite les différents motifs de variations qui expliquent l'inconstance, l'arbitraire, la relativité

lubrique, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d'une façon nonchalante et cynique Son ventre plein d'exhalaisons. … - Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, A cette horrible infection, Étoile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion ! Oui ! telle vous serez, ô la reine des grâces, Après les derniers sacrements, Quand vous irez, sous l'herbe et les floraisons grasses, Moisir parmi les ossements. Alors, ô ma beauté ! dites à la vermine Qui vous mangera de baisers

les honneurs et l’argent, et surtout l’oppression intellectuelle imposée par les chefs religieux. Ayant subi lui-même cette oppression, il critique violemment les préjugés qui font « passer les Hommes de la condition d’être raisonnable à celle d’être bête brute » (paragraphe 4). La foi à une simple crédulité et la religion a des « mystères absurdes ». Il critique surtout les théologiens juifs ou chrétiens qui ne font « qu’accommoder l’Ecriture aux spéculations des aristotéliciens et des platoniciens »

Si je l’ai été ! Maître Et cela par un coup de feu ? Jacques Par un coup de feu. Maître Tu ne m’en as jamais rien dit. Jacques Je le crois bien. Maître Pourquoi donc ? Jacques C’est qu’il était écrit là-haut que cela ne pouvait être dit ni plus tôt ni plus tard. Diderot Comment s’étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s’appelaient-ils ? Que vous importe ? D’où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce qu’on sait où l’on va ? Que disaient-ils

.................37 VIII. — LES JEUX .............................................................43 IX. — QUELQUE CHOSE COMME LE PREMIER AMOUR ......................................................................................46 X. — QUEL HOMME ÉTAIT MON PÈRE.....................48 XI. — LES OCCUPATIONS DANS LE CABINET DE TRAVAIL ET AU SALON ........................................................51 XII. — GRICHA .................................................................56 XIII

tranquille, qui peux voir sans envie un bonheur même sans mesure ! Bénis la coupe qui veut déborder, que l’eau toute dorée en découle, apportant partout le reflet de ta joie ! Vois ! cette coupe veut se vider à nouveau et Zarathoustra veut redevenir homme. » Ainsi commença le déclin de Zarathoustra. 2. Zarathoustra descendit seul des montagnes, et il ne rencontra personne. Mais lorsqu’il arriva dans les bois, soudain se dressa devant lui un vieillard qui avait quitté sa sainte chaumière pour chercher