L Homme N Est Ni Ange Ni Bête

Éditions Gallimard, 1958, pour Caligula, 1993, pour la préface et le dossier. 1. « Pourquoi je fais du théâtre » (1959), in Tkéâtre, récits, nouvelles, Pléiade, p. 1727. 2. Ibid., p. 1726. Préface Préface l'impression de plaider? Composées par un homme de métier, les pièces de Camus devraient être appréciées d'abord comme des performances théâtrales. C'est particulièrement vrai de Caligula, qu'il écrit à partir de 1938 avec l'intention d'y interpréter le rôle principal, qu'il remanie pendant la guerre

d’égalité arithmétique : la loi du talion. « Le + grand des maux est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit de naissance n’est ni si grand, ni si sûr » (Laf 94) : en dénonçant l’aporie de l’exigence démocratique, Pascal montre quant à lui les limites du principe d’égalité stricte: qui doit donner à chacun ce qui est sien ? Qu’est-ce qui est dû à chacun ? Enfin que devient le droit naturel

une caverne, etc. M. Horace Vernet a suivi la même méthode; grâce à cette méthode de feuilletoniste, la mémoire du spectateur retrouve ses jalons, à savoir: un grand chameau, des biches, une tente, etc... - vraiment c’est une douleur que de voir un homme d’esprit patauger dans l’horrible. - M. Horace Vernet n’a donc jamais vu les Rubens, les Véronèse, les Tintoret, les Jouvenet, morbleu!... WILLIAM HAUSSOULLIER Que M. William Haussoullier ne soit point surpris, d’abord, de l’éloge violent que nous

ce problème. Du magnétisme, peu à peu, Rodolphe en était venu aux affinités, et, tandis que M. le président citait Cincinnatus à sa charrue, Dioclétien plantant ses choux, et les empereurs de la Chine inaugurant l’année par des semailles, le jeune homme expliquait à la jeune femme que ces attractions irrésistibles tiraient leur cause de quelque existence antérieure.— Ainsi, nous, disait-il, pourquoi nous sommes-nous connus ? quel hasard l’a voulu ? C’est qu’à travers l’éloignement, sans doute, comme

ce problème. Du magnétisme, peu à peu, Rodolphe en était venu aux affinités, et, tandis que M. le président citait Cincinnatus à sa charrue, Dioclétien plantant ses choux, et les empereurs de la Chine inaugurant l’année par des semailles, le jeune homme expliquait à la jeune femme que ces attractions irrésistibles tiraient leur cause de quelque existence antérieure.— Ainsi, nous, disait-il, pourquoi nous sommes-nous connus ? quel hasard l’a voulu ? C’est qu’à travers l’éloignement, sans doute, comme

bien du désir, parce qu’une vie sans désirs semble à la plupart d’entre nous vaine, ennuyeuse, privée de mouvement et donc de vie. Il y a là un paradoxe manifeste : faut-il désirer le désir ou au contraire le contrôler, voire le fuir ? Propre d’un homme conscient de ses manques et s’efforçant de les combler, faut-il lui laisser libre-cours, ou le brider ? I – L’homme peut-il échapper au désir ? A – La distinction désir/besoin Nous avons coutume d’assimiler le désir au besoin, surtout lorsque

Maria d'Anspach, Cécilia, par J.-M. Grosset, 1 vol. in-8 Souvenirs d'une vieille femme, par Sophie Gay, 1 vol. in-8 Les Slaves de Turquie, par Cyprien Robert, 2 vol. in-8 Souvenirs de Léonard, 4 vol. in-8. publiés par Touchard-Lafosse, Falstel, Un homme Double La tour sans coeur, 2 vol. par H. Bonnellier, 2 vol. in-8 règne, par d'Arlincourt, de Montlhéry, par Viennet, 2 vol. in-8 2 vol. in-8. in-8 in-8. 1 vol. in-8 par la baronne de Montaran, par la même, 1 vol. in-8 de Paris, 6 v. in-8. par

qui avait de l’esprit.IICe fut à vingt ans que Simplice devint complètement idiot. Il rencontra une forêt et tomba amoureux.Dans ces temps anciens, on n’embellissait point encore les arbres à coups de ciseaux, et la mode n’était pas de semer le gazon ni de sabler les allées. Les branches poussaient comme elles l’entendaient ; Dieu seul se chargeait de modérer les ronces et de ménager les sentiers. La forêt que Simplice rencontra était un immense nid de verdure, des feuilles et encore des feuilles,

majuscules. En spécifiant la mise en forme des caractères, on peut donc faire des recherches soit dans le texte lui-même, soit dans les didascalies. • • Étudiez un thème en faisant un recherche de mots, par exemple « ange et démon ». Édition, rechercher : (espace)ang pour obtenir ange / anges / angélique Rechercher les passages où un personnage est évoqué par d’autres. Ex : Salluste vu par la reine ou par César Édition, rechercher : Salluste Format, police : non petites majuscules, non italique

« paralysés »/« paralysie », « faiblesse », « impressionné », « ne bougeait pas ». Au début, c’est Enkidu qui a peur, puis c’est le tour de Gilgamesh. À aucun moment cette peur n’est présentée comme honteuse et elle n’empêche pas la victoire contre le géant ni ne ternit la gloire de Gilgamesh, immobile au moment de l’assaut final. La peur n’est pas présentée comme un déshonneur pour le héros ; constitutive de la nature humaine, elle est un obstacle à vaincre dont le héros sortira grandi : « Éloigne la paralysie