L Homme Né Bon C Est La Société Qui Le Corrompt

calcul raisonnable) Pour Hobbes, l'Etat est absolutiste. Au nom de la sécurité et de la paix, les individus renoncent en grande partie à leur liberté. John Locke, Traité du gouvernement Civil -1690 - : Pour lui, l'individu est un être naturellement bon et raisonnable : l'état de nature est un état de liberté. C'est ce goût de la liberté qui va pouser les individus à confier leur autoirté à l'Etat, car il les rend plus libres encore et garanti la justice. "l'Etat n'est légitime que si il permet aux

Esquisses de l’homme (1927), 4e édition, 1938 I Notre merveilleuse enfance (1er décembre 1933) Retour à la table des matières Si un enfant pouvait retrouver son passé le plus ancien, il n'y croirait pas. Car un enfant qui joue est déjà un petit homme ; il use d'industrie quand il bâtit des remparts de sable contre la mer, ou quand il essaie de ramener à lui son ballon accroché dans l'arbre. Or, quand il était bien plus petit, et porté à bras, il ne faisait rien, il ne pouvait rien, et par conséquent

les silences de la loi et dans les coulisses du pouvoir. Au rebours, la modernité nous a habitué à soumettre un nombre de plus en plus élevé de rapports sociaux à la régu- lation judiciaire. Les réseaux amicaux continuent néanmoins à organiser la société civile, et l’amitié à faire les délices de nos vies. Comment expliquer, dès lors, que le roman n’ait pas donné lieu à des représentations de la relation amicale à la hauteur de celles offertes par l’épopée et la tragédie2 ? Achille L’Année balzacienne

Intro = Histoire d’une société politique société marquée par l’avènement démocratiqueI) Naissance de la République dans la guerre (1870-1871)· 19 juillet 1870 : déclaration de guerre à la Prusse· 640 000 hommes en théorie mais sans réservistes, garde nationale et soldats stationnés en Algérie = seulement 250 000 mobilisables pour combattre la Prusse. Conscription inefficace.· Commandement défaillants, officiers plus préoccupés par les avantages de leur carrière que par la stratégie· Matériel <

Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie, qui l’a prise ou plutôt s’est laissé prendre par elle, et n’a pu s’en débarrasser qu’en la jetant dans un livre. »

« Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie, qui l’a prise ou plutôt s’est laissé prendre par elle, et n’a pu s’en débarrasser qu’en la jetant dans un livre. »

dangereuses ». Œuvre d'art imparfaite, l'Héloise offrait encore un pernicieux «mélange de vice et de vertu », redoutable aux âmes innocentes, sur lequel quelques-uns, même dans le public, jetaient sévère condamnation. « Rien de plus contraire aux bonnes mœurs que son Héloïse », décrète Mme Du Deffand, et Mme Necker, mère de Mme de Staël, renchérit : « Rien de moins moral que La Nouvelle Héloise; c'est un édifice de vertu élevé sur les fondements du 12 INTRODUCTION vicel l'. Ce bref survol

que la beauté ? Platon, Hippias majeurContexte : Socrate dialogue avec Hippias. Ce dernier est en train de raconter à Socrate que récemment, il a emporté un grand succès concernant un discours concernant " les belles occupations auxquelles un jeune homme doit se livrer ". Socrate en profite pour le mettre à la question. Il raconte à Hippias que récemment, en discutant avec un ami, il avait blâmé des choses comme laides, et d'autres, comme belles. Or, quelqu'un lui a demandé : " Dis-moi, Socrate, d'où

des monts qui vit sous la ramée Est rentré chez lui, grave et calme, avec son chien ; Il a baisé sa femme au front, et dit : « C’est bien. » Il a lavé sa trompe et son arc aux fontaines ; Et les os des héros blanchissent dans les plaines. Le bon roi Charle est plein de douleur et d’ennui ; Son cheval syrien est triste comme lui. Il pleure ; l’empereur pleure de la souffrance D’avoir perdu ses preux, ses douze pairs de France, Ses meilleurs chevaliers qui n’étaient jamais las, Et son neveu

préciosité. Sur ce sujet nous avons utilisé Les Précieuses ou comment l’esprit vint aux femmes (2001) par Roger Duchêne. Cet auteur trace au travers des œuvres de l’époque les débuts et l’évolution de la préciosité, son apparition et son usage dans la société et aussi dans la mentalité des gens du XVIIe siècle. Dans le chapitre sur le baroque nous nous sommes appuyés surtout sur les œuvres de Paul-Henry Rojat, Littérature baroque et littérature classique au XVIIe siècle (1996), Jean-Pierre Chauveau,