L Homme Providentiel

« empereur des Français ». Le plébiscite du 6 novembre 1804 confirme cette désignation. En 1799, Napoléon Bonaparte est nommé Premier Consul. Chef d'État d'une République qui redevient prospère sous sa direction, il se présente comme l'homme providentiel sur lequel la France peut compter. Le 27 mars 1804, le sénat, se fondant sur le péril d'une restauration monarchique suite au complot royaliste de Cadoudal du mois de février 1804, n'hésite pas à lui proposer la constitution d'une forme de gouvernement

l'homme providentiel. Courant monarchiste => Légitimiste. Représentant officiel : Henry de France : Conte de Chambord (cf page 3 – France réactionnaire partisan de la monarchie absolue qui nie les 2 révolutions (République française = République politique) donc négation de la démocratie et de l'évolution économique (Révolution industrielle). Leur idéal de la France : une france paysanne, artisanale mais version modernisée. On retrouve : le paysan, l'artisan, l'homme providentiel. On appelle

s’installer. Les traditions culturelles font également pression sur les individus. Aristote : L’habitude, est une seconde nature. Si un homme est un héritier naturel et culturel, il peut néanmoins avoir le sentiment qu’il peut choisir certaines choses pour vivre, à sa façon, ces choses en les respectant ou prendre ces distances ; il a le sentiment d’être un homme libre. Si on dit que l’homme est un être naturel, on a tendance à en faire un être déterminé. Quand on dit que ca, on peut penser qu’il

deux homme, car Antoine est lié depuis -41 a Cleopatra. L’alliance, cherchant a éliminer les anti-césariens, permet en réalité d’éliminer les ennemis des triumvirs comme Cicéron, ennemi ancien d’Antoine. Octave épouse Livia pour renforcer sa position, il défait Sextus Pompée en -35 et fait renoncer Lépide a la politique. Il assoit un peu plus son pouvoir. ! Désormais l’un des deux derniers protagonistes doit disparaitre. Octave se pose en champion de la Tota Italia contre un homme qu’il

« En cas de guerre, j’espère et je souhaite que les socialistes allemands fassent leur devoir de guerre ». Cette déclaration de Gustav Noske, homme politique allemand, membre du SPD du début du XX° siècle semble signifier qu’une l’entrée en guerre impliquerait certains changements dans les pratiques politiques. Ceux-ci vont de paire et sont en partie la cause des évolutions que la démocratie a connues pendant la première guerre mondiale. Il faut entendre par démocratie à la fois le régime politique

e. La conscience est le lien qui unit l’homme au monde : la conscience porte en elle la réalité du monde. Plutôt qu’une chose ou un être, la conscience est une relation, ou, comme disent les phénoménologues, une intention. | Différence animal-homme : sentiment de soi et conscience de soi. Le réveil : l’éveil au monde. Tout un monde d’objets et de sensations ressuscite. Exemples : les langues humaines, l’art me donnent des représentations du monde. Je ferme les yeux. Les choses ne sont pas

: présentation d’un monde stable (imparfait) + description des lieux et de portraits de personnages + élément perturbateur b) Portraits d’un ensemble de personnages stéréotypés, très simplifiés et symboliques : baron, baronne, fille, Jeune homme, le précepteur c) Univers appartenant au registre merveilleux : lieu vague et époque indéterminée : « il y avait en Wesphalie », lieu de bonheur absolu (modalisation merveilleuse : superlatif/hyperbole) Transition : ce récit semble à première

existence même et donc celle d’un courant d’opposition, est niée (doc.2). B. Une société soumise au culte de la personnalité du chef Un culte de la personnalité se développe autour de la figure du dictateur (doc.1), qui doit apparaître comme un homme providentiel, déterminé et sûr du bien fondé de sa politique. On élève des statues à la gloire d’Hitler ou de Staline. Des symboles de ralliement permettent de reconnaître les siens, la croix gammée par exemple. Dans les écoles des photographies du chef

"godet", p29, récipient en attente d'être rempli), Godot se prête ainsi à une multitude e représentations, souvent contradictoires, et n'est à proprement parler rien d'autre que ce que la conscience veut y mettre : salut, bonheur, révolution, homme providentiel, employeur, nuit, mort… Le spectateur est ainsi amené, par l'indétermination du sens, à projeter dans le personnage ses propres représentations, qui ne seront chacune qu'une approximation du sens de l'œuvre : elles peuvent être religieuses

Mao Zedong est un révolutionnaire, théoricien, guerillero et homme d'État chinois, fondateur et dirigeant de la République populaire de Chine. Fils de paysans aisés, il est né à Shaoshan dans la province du Hunan le 26 décembre 1893, et décédé à Pékin le 9 septembre 1976. Un des cofondateurs du Parti communiste chinois (Shanghai 1921), il parvint progressivement à s'en faire reconnaître comme le dirigeant suprême, notamment à l'occasion de l'épisode célèbre de la Longue Marche (1934-1935) (fuyant