L'Homme qui rit

- Le masque n’est-il pas le seul moyen d’affirmer son individualité dans une société qui impose avec force ses normes ? Tartuffe est-il seul à porter un masque dans la pièce ? - Par quels moyens distinguer l’hypocrite de l’homme sincère, l’imposteur de l’homme juste ? Quel rôle peut-jouer le registre comique pour ce faire ? Dans l’antiquité le mot « hypocrite », qui vient d’un verbe signifiant « dissimuler, déguiser », désignait l’acteur de théâtre. Ainsi l’hypocrite est celui qui joue

du cerf importante. Ensuite dans la fable de La Fontaine, un des animaux rapporte au Roi qu'il a vu le cerf rire et non pas pleuré durant la cérémonie. À partir de là on a envie de connaître le sort du cerf qui n'a pas pleuré, car normalement on ne rit pas pendant. Puis en parallèle dans la fable d'Abstemuis, on constate que personne ne rapporte ce qu'à fait le cerf mais c'est le roi en personne qui se rend compte de ce qu'a fait le cerf. De plus le Roi ne se met pas à rire mais il ne pleure pas.

évidente serait celle du bouffon heureux. Celui qui jouit de la vie et qui provoque le rire. Le document 2 soulève cette piste. Une peinture réalisée en 1860 par Carl Spitzwegs nous montre un homme et une femme, tout deux assis dans un coin de foret. L'homme joue de la flûte et semble porter un petit nez rouge. La femme l’écoute. Ici, nous sommes face à un Bouzin heureux, artiste même, puisqu'il joue de la flûte. Rappelons nous ce Bouzin chantant un air composé par lui même dans la scène 8 de l'acte I

cherche généralement à me dérober. Il n'y a pas plus de mystère dans mon comique sur l'écran qu'il n'y en a dans celui d'Harry Lauder pour faire rire son public. Il se trouve que tous les deux nous savons quelques vérités simples sur le caractère de l'homme et dont nous nous servons dans notre métier. Et, quand tout est dit et fait, au fond de tout succès il n'y a qu'une connaissance de la nature humaine, qu'on soit marchand, hôtelier, éditeur ou acteur. Le fait sur lequel je m'appuie plus que sur tout

est dans un esprit de supériorité: une omniscience regardant les défauts qui nous dirigent et pointant le doigts dessus tel un manipulateur dont l'orgueil ne peut être bafouer. Au dessus de tout le monde il se moque. Le rire est le propre de l'Homme, inné, c'est un comportement réflexe exprimé depuis toujours. Les grands humoristes d'aujourd'hui sont les bouffons des rois d'hier. « Un roi sans bouffon est un roi sourd et aveugle » cette phrases de Y.Deray et L.Guez résume en une phrase le poids

Eléments de correction pour le sujet de dissertation : Les aspects comiques d’une pièce de théâtre (texte et représentation) ne servent-ils qu’à faire rire ? Eléments pour une introduction : « Le rire est le propre de l’homme », annonçait Rabelais dans son avis au lecteur de Gargantua, mais le rire est-il aussi le propre du spectateur de pièces de théâtre, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une comédie ? Que se cache-t-il derrière cette manifestation physique : gaieté, moquerie, cruauté

représentation Classe de première   Eléments de correction pour le sujet de dissertation : Les aspects comiques d’une pièce de théâtre (texte et représentation) ne servent-ils qu’à faire rire ?   Eléments pour une introduction :  « Le rire est le propre de l’homme », annonçait Rabelais dans son avis au lecteur de Gargantua, mais le rire est-il aussi le propre du spectateur de pièces de théâtre, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une comédie ? Que se cache-t-il derrière cette manifestation physique : gaieté, moquerie

ressemble à « celui de Rabelais ou de Socrate » et des « yeux vert de mer » qui jettent des « regards magnétiques » .Le portrait est une « image imparfaite de ce personnage », comme « une toile de Rembrandt » aux « couleurs fantastiques ». Dans L’Homme qui rit, Hugo nous fait le portrait d’une personne totalement irréelle au destin hors norme, Gwynplaine. Il a subi une « mystérieuse opération » le dotant d’une « mystérieuse figure de joie ».Celui-ci ressemble plus à une transposition du réel, une sorte

il s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes : il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à éclater. Quelqu’un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu’il dit des choses qui ne sont pas vraies. Arrias ne se trouble point, prend feu au contraire contre l’interrupteur. « Je n’avance, lui dit-il, je ne raconte

propre de l'homme ». En 1900, dans un extrait de son essai, Le rire, Bergson ne parle en effet que des caractéristiques du rire humain. Mais de nouvelles découverte poussent Jim Holt à étudier en 2009 ce qui est inné dans le rire humain, et ce dans une étude parue dans Courrier international ; et un site internet montre que le singes « rient » aussi. Peut-on pour autant remettre en cause l'idée de Rabelais ? Pour le savoir, nous allons repérer ce qu'il y a d'instinctif dans le rirede l'homme et ce qui