L'Homme qui voulait vivre sa vie

pas toujours signifier le fait de produire pour gagner sa vie. Au fil des années le terme de travail à évolué. Au temps des grecs jusqu'au 17e sciecle, travailler était un terme péjoratif qui comme sont éthymologie l'indique , tripalium, voulait dire torture. Le livre de la Genese, racontant l'origine du monde, explique que le travail est une malediction infligé à l'homme, l'accouchement pour la femme et le travail de la terre pour l'homme . Ensuite à partir du 18e sciècle, les lumières sont arrivées

l’observais. Elle devait l’aimer sans doute. Je ne voyais pas l’homme, je ne faisais que la regarder sous tous les angles cherchant à deviner ses pensées. Elle faisait travailler ses mâchoires l’une contre l’autre comme pour mieux le désirer et beaucoup lui signifier. Se reprenant l’espace d’un instant après son désir passager, elle amenait son auriculaire à la bouche, les yeux excentrés vers le téléphone, elle jubilait de pouvoir si elle le voulait mais elle ne le ferait pas. Pourquoi avait-elle laissé

ne soyez pas. »: voila ce que nous dit la société actuelle. Que se soit sur les murs, les écrans de cinéma, la tv, les pubs, les magasines, internet, les journaux… tous vantent LA beauté, une image stéréotypée de la femme mince et uniforme, et de l’homme fort et virile. Tous nous mettent sous pression permanente au risque de nous aveugler sur notre propre beauté. Alors, qu’est-ce que réellement LA beauté? La beauté peut-elle avoir de l’influence sur notre bien être? Qui fixe les critères de la beauté

répond que c’est le hasard. Ils ont de temps en temps des visions où ils voient leurs familles et ce qu’ils font maintenant. Estelle pense qu’ils ne sont pas ici par hasard, et se dit qu’ils se sont peut-être rencontrés plus tôt lorsqu’ils étaient en vie, mais cette idée ne dure pas très longtemps parce qu’Estelle est une noble et Inès est une employée de Postes et de plus Garcin n’a jamais quitté Rio donc ils n’auraient jamais pu se rencontrer. Mais les trois savent très bien qu’ils sont en enfer.

Peut-on vaincre la mort ? « Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder en face » : cette maxime de La Rochefoucauld nous invite à considérer la mort comme un évènement que l’homme ne peut envisager sans un sentiment d’incompréhension qui confine à celui de l’absurde. En ce sens, nous pouvons nous demander s’il est possible de vaincre la mort, c'est-à-dire de l’emporter sur elle en annulant les effets de celle-ci sur les êtres vivants. Ces effets peuvent être de deux sortes : d’une part, les effets

divergences cultuelles des deux clans constituant ma famille, formaient une division et je n’eus jamais l’occasion de voir les miens réunis, ne serait-ce qu’au moment des fêtes sensées réunir les membres d’un même lignage. Les circonstances de la vie voulurent que je sois élevée par la parenté maternelle, avec Alain, mon frère aîné. L’éloignement de leurs domicile et lieu de travail amenait mes parents à nous confier à la garde de nos aïeuls maternels. Chaque jour, ils se rendaient au

l’adaptation ? Jusqu’où faut-il s’adapter sans pour au moins perdre toute individualité ? D’après Blaise Cendrars, célèbre écrivain Suisse-romand : « Un être vivant ne s’adapte jamais ou alors en s’adaptant il meurt. La lutte pour la vie est la lutte pour la non-adaptation. Vivre c’est être différent. » Cette question revient souvent dans divers domaines tels que la politique,la psychologie ou la sociologie. Blaise Cendrars, nous fait réfléchir sur des questions qui me paraissent importantes. Mais au fond

L'idée de la nécessité contraignante Pour vivre, il faut manger, c'est à dire satisfaire un besoin primaire. Mais la satisfaction d'un tel besoin primaire demande du travail. En effet, le pain , la pizza, le riz , ne se trouvent pas gratuitement dans la nature. Il faut travailler pour les avoir, c'est à dire cultiver, chasser , pêcher. C'est la nécessité naturelle ( manger, dormir, s'habiller) qui contraint l'homme à travailler. Pour rester en vie , l'homme est contraint à travailler. Le travail a

faite de contraintes. Mais contextualisation cette citation pour nous permettre de mieux la comprendre, cela se déroule au 16ème siècle : le siècle de la Renaissance. C’est également la montée de l’humanisme (« Attitude philosophique qui fait de l'homme la valeur suprême; qui entend lutter contre tout ce qui peut l'appauvrir, l'opprimer, l'«aliéner». L'humanisme, qui est moins une doctrine constante qu'une préoccupation commune à de nombreux auteurs, doit être entendu en deux sens différents, opposés

par leurs avancées, donner aux autres un mode de vie que ces derniers consentent certes, mais qui ne serait pas en adéquation avec la survie de la planète. Il conviendrait alors, pour inverser la tendance, de revenir à quelque chose de plus simple, de plus proche de ce que nous sommes, de reconnecter les hommes à leur nature, à leur environnement. Cette pseudo nouvelle tendance a été pensée par le passé. Le grec Epicure, « prônant une vie en conformité avec la nature » et tournée vers la satisfaction