L'Homme qui voulait vivre sa vie

traversent des périodes difficiles (en manque d'amour, rejet, graves problème au sein de la famille...) de les aider et pouvoir partager leur quotidien. Le choix de ce métier, s'il n'est pas le fruit du hasard, n'est pas neutre. Je pense que vouloir vivre avec des personnes en difficultés est signifiant. Pour entrer en relation avec un être exclus ou différent, l'éducateur doit être sensible à la souffrance de l'autre, aux problèmes de la personne dont il à la charge, quelque chose qui lui fasse comprendre

5 : (p.83)L’Homme de Barbès discute avec des enfants (ils l’appellent tonton) de son séjour à Paris qu’il décrit comme magnifique, et que ces enfants n’y croiraient pas s’il racontait son séjour.Il décrit les monuments de Paris, et dit “les Blancs sont orgueilleux et riches donc ils érigent un monument au moindre de leurs exploits. Ex : le Panthéon qui pourrait accueillir un prince mais il abrite pourtant des morts. L’Homme de Barbès continue son récit et décrit la vie luxueuse de la vie des Blancs

de vin. Puis il se saisit de sa houlette et se mit à réveiller les brebis qui dormaient encore. Il avait remarqué que la plupart des bêtes sortaient du sommeil sitôt que lui-même reprenait conscience. Comme si quelque mystérieuse énergie eût uni sa vie à celle de ces moutons qui, depuis deux ans, parcouraient le pays avec lui, en quête de nourriture et d’eau. « Ils se sont si bien habitués à moi qu’ils connaissent mes horaires », se dit-il à voix basse. Puis, après un instant de réflexion, il pensa

Le Monde de Sophie Jostein Gaarder, 1995 Roman sur l’histoire de la philosophie – « Qu’est ce qu’il y a de plus important dans la vie ? tous les homme ont évidemment besoin de nourriture, d’amour et de tendresse. Mais il y a autre chose dont nous avons tous besoin : c’est de savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ». Le contexte : Sophie, 15 ans, vit avec sa mère qui travaille tous les jours tard et son père qui vit la plupart du temps à l’autre bout du monde. Un philosophe entre en contact

Il semble qu'il concevait la peinture comme une recherche de la perfection car son travail était le résultat d'un acharnement sans égal. Cézanne étudiait la nature par le biais de sa peinture. Il voulait arriver à une représentation de la nature en accord avec la façon dont nous la voyons. Il voulait une « peinture sur nature ». Son travail est une « étude précise des apparences », il veut donc arriver à une représentation dont les détails, la précision, et les sens, suggèrent, atteignent la réalité

Le bonheur est généralement représenté comme le but ultime de toute vie humaine. Il est considéré comme la fin suprême de tous les désirs et peut donc se définir comme l'état de complète satisfaction, stable et durable. En effet, il n'est pas désiré comme une fin provisoire pouvant servir par la suite de moyen à la satisfaction d'autres désirs, comme le seraient l'argent qui mène au luxe, et le luxe au plaisir. Il est la conséquence de la satisfaction de tous les désirs auxquels on aspire. La notion

[->0]&&&&&[->1] Qualité et défaut " Nous plaisons plus souvent dans le commerce de la vie par nos défauts que par nos qualités. "La RochefoucauldRetour liste des thèmes[->2]Question et réponse" Il est encore plus facile de juger de l'esprit d'un homme par ses questions que par ses réponses. "G. de LévisRetour liste des thèmes[->3]Rancune" La neige séjourne longtemps sur les sols pierreux, mais disparaît vite sur les terres cultivées. "PétroneRetour liste des thèmes[->4]Réconciliation" Ne vous fiez

monde)caractérise le monothéisme -Polythéisme = Croire en plusieurs Dieu Dans le polythéisme dieu se manifeste de plusieurs façon (on va y retrouver les puissances et les intérêts de ce monde) -Idolâtrie = vénérer quelque chose inventé par l’homme Si dieu a dit que alors c’est comme ca ! -Echapper a l’idolâtries :-unicité -Transcendance -universalisme -La raison :Ce dont on est sur qui a été prouvé

entière » | |(A. Sériaux) | * * * « Le mariage, c’est la société de l’homme et de la femme qui s’unissent pour perpétuer leur espèce, pour s’aider par des besoins mutuels à porter le poids de la vie, et pour partager commune destinée. » Telle est la définition donnée par Portalis du mariage. Pourtant, aujourd’hui, il n’a plus la vocation de « perpétuer l’espèce ». 40% des enfants

capricieux, jaloux, mais surtout de l’avoir forcée à se rabaisser en lui devant fidélité. Elle l’accuse de l’avoir cru naïve. De l’avoir soumise à toutes ses fantaisies. Elle lui reproche également de l’avoir rabaissée au rang d’esclave : « J’ai pu vivre dans la servitude. » (l.10). Pour énumérer ses défauts, Roxane utilise des anaphores : elle répète à quatre reprises l’expression « de ce que je » : « de ce que je me suis abaissée (…( » (l.12), « de ce que j’ai lâchement gardé dans mon cœur (…( »