L Homme Revolte

l'après-guerre. L'œuvre de Camus comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » [1]. Sa critique du totalitarisme soviétique lui a valu les anathèmes des communistes et a conduit

serait ce à quoi on pourrait s’attendre si les lois n’existaient plus. Enfin, si justement toute liberté est empêchée, cela provoque des révoltes et peut engendrer des conflits. Tel est le cas par exemple de la dictature, ce régime politique dans lequel un homme est à la tête du pouvoir, et dirige le peuple sans préavis. Récemment se sont déroulés les « Révoltes Arabes », ces mouvements de rébellion dans certains pays d’Afrique du Nord. Prenons la Tunisie par exemple dont Ben Ali était le dictateur

L'œuvre de Camus comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » [ Les Justes est une pièce de théâtre en 5 actes écrite par Albert Camus. Elle fut représentée pour la

littéraire à un rythme soutenu avec, notamment, la création de ses pièces le Malentendu (1944) et Caligula (1945), puis la publication de son roman la Peste (1947), qui inaugure le cycle de la révolte et de la solidarité, dont font partie l’État de siège (1948) et les Justes (1949), mais surtout l’Homme révolté (1951). Ce dernier essai est à l’origine de la rupture définitive entre Camus et Jean-Paul Sartre, puisqu’il souligne clairement les divergences des deux écrivains sur la question de l’engagement

commit, il est condamné à mort. Cet homme a toujours dit la vérité aux gens qui l'entourent peut importe ce qui s'est passé dans sa vie. Cette affirmation sera d'abord prouvée par le fait qu'il ne ment jamais sous aucun prétexte et « parce qu'il accepte de mourir pour la vérité »1. Tout d'abord, Meursault est un homme qui est honnête. Il dit la vérité malgré les conséquences qui peuvent s'en suivre.2 C'est une personne révoltée par la vie quotidienne.3 Il se révolte en disant toujours ce qu'il a à

Meursault devient l'homme révolté que l'auteur évoquera plus tard. « Le contraire du suicidé, écrit Camus dans Le Mythe de Sisyphe, c'est le condamné à mort » (Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe, Folio Essais, Gallimard, 1ère éd. 1942 et 2006 pour la présente citation, p. 79), car le suicidé renonce, alors que le condamné se révolte. Or, la révolte est la seule position possible pour l'homme de l'absurde : « Je tire ainsi de l'absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté et ma passion

de nous faire passer des sensations, en utilisant nos sens. J'ai choisi le thème la révolte, la sédition car cette façon dont l'homme se lève contre son prochain, cette violence déchaînée et animée par des milliers de personnes m'a toujours paru fascinante. Un esprit emprisonné par la propagande d'un ou quelques hommes, prêts à faire tout ce qu'on lui dit sans se poser la moindre question. Il n'y a pas que la révolte révolutionnaire, on peut parler de celle de l'injustice, qui se rapproche de la révolutionnaire

Quelle était cette citation ? » Je me remémorai chaque détail de la conversation de la veille. J’allongeai mes jambes le long du sofa, pris une profonde inspiration puis je commençai à lui expliquer notre discussion : « - En ce moment je lis l’homme révolté de Camus, j’ai relevé une citation qui correspond à ma vision des héros c’était : « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers est ni plus beau ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux du moins courent jusqu’au bout de

engagements, -comprendre la théorie de l’absurde ; l’illustrer et l’expliquer dans différents extraits (Le mythe de Sisyphe, Caligula, La peste, L’homme révolté, Les justes – à définir), -Comprendre et analyser L’étranger. I. La vie de Camus - Que savez-vous de Camus, de sa vie, de son œuvre ? -Commencer par la lecture d’un extrait du Premier homme (p. 220-223) : Roman majoritairement biographique, inachevé. Absence de culture dans la maison familiale (on ne connaît pas le sens du mot latin ;

2010 Cinquante ans que Camus nous a quittés. Célébré pour ses romans, il reste de surcroît un grand journaliste et un essayiste engagé. Revenir ainsi sur sa conception originale et exigeante de la presse et reconnaître la puissance de "l'homme révolté" permet d'appréhender le cheminement cohérent d'une pensée à la fois lucide et préoccupée par la violence du monde. De la brutalité de la condition humaine, accablée par l'absurde, à celle de l'oppression et du meurtre, le problème de la violence