L Homme Revolte

Ainsi, Anouilh renouvelle l’histoire d’Antigone en 1944 illustré par Sophocle 20 siècles plus tôt. Si l’héroïne de la tragédie grecque incarnée la fidélité aux dieux et à la famille, dans la version d’Anouilh elle est au contraire le symbole de la révolte et de l’intransigeance. Dans cette scène, Créon représente aux yeux d’Antigone, toutes les compromissions qu’elle refuse. Le mythe royal vole en éclat pour Créon, être roi n’est rien d’autre qu’un métier. I-L’individu et l’état La justification du

Bernard Rieux : Il est le narrateur. Un médecin de trente-cinq ans. Il est un athée, il croit seulement à l’homme. Il fait tout pour aider les gens. Il accepte aussi la mort de sa femme après tout qu’il a passé avec la peste. Jean Tarrou : C’est un homme qui cherche la calme interne. Il se trouve par hasard dans la ville. Il aide Rieux. Quand il était un enfant, il ne pouvait pas supporter le travail de son père comme un juge qui envoyait les hommes à la mort. Jean meurt de la peste. Jean Rambert

ce roman, à travers ses personnages, son décor, ses thèmes développés est un véritable chef d’œuvre de la littérature d’après-guerre. L’œuvre sur laquelle nous exposons est située dans un contexte historique. Elle relate l’histoire d’un jeune homme du nom de Meursault. L’histoire se déroule en Afrique plus précisément en Algérie au moment où celui-ci était encore un département français. L’auteur développe dans son œuvre un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la condition

accident de voiture alors qu'il travaillait à un autre roman à caractère autobiographique, le Premier Homme(posthume, 1994). La voiture quitte la route et percute un premier arbre puis s'enroule autour d'un second, parmi la rangée qui la borde. Albert Camus est enterré à Lourmarin, village du Luberon - où il avait acheté une propriété grâce à son prix Nobel. SES ŒUVRES : Ecrits algériens   Révolte dans les Asturies théâtre (1936)   L'Envers et l'Endroit essai (1937)   Noces essai (1939)   L'Absurde

le lecteur, l’écrivain emploie des termes forts comme « homme terrible » (l.17), « spectre de la misère » (l.18), « révolution » (l.19), « ténèbres » (l.20) et « catastrophe » (l.23). Dans cet extrait écrit deux ans avant les révoltes de 1848, Victor Hugo voit juste : « la catastrophe est inévitable » (l.23-24). De la même façon, dans « La grasse matinée », Jacques Prévert dénonce la misère par l’intermédiaire du quotidien d’un pauvre homme affamé. Le poète décide quant à lui de persuader le lecteur

et Caligula et porte l’absurde au théâtre. En grand résistant et révolté par nature ; Albert Camus devient membre actif du mouvement Combat et anime, après la libération, le journal qui portera le même nom. Après « le cycle de l’absurde », Camus est obsédé par le « cycle de la révolte et de la solidarité » qui se manifeste en 1947 par la publication de La Peste, en 1948 L’Etat de siège, et en 1949 Les justes ; En 1951 L’homme révolté (essai) consacre la rupture entre Jean Paul Sartre et lui, consécutive

Lorsque la grève éclate, il en est le leader tout désigné, et il va conduire le mouvement de révolte jusqu'à son échec final, qui lui sera injustementr ep roc hé par les autres mineurs. Le roman est en même temps une histoire d'amour à la fin tragique. Étienne s'est épris deC ath er ine, fille des Maheu, un sentiment réciproque. Celle-ci est néanmoins possédée , malgré son jeune âge (quinze ans) parC haval, un homme brutal et jaloux.Etienne estr évolt é par les misérables conditions de vie des mineurs

trouve la libération attendue dans la mort. Libérée de la crainte de la mort, la vie redevient possible. Le bonheur passe donc par l’acceptation de la mort, acceptation de l’absurdité de la vie et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte mais renoncer à lutter contre l’inévitable. Ne pas combattre contre quoi on ne peut rien : stoïcisme*. *stoïcisme, nom masculin Sens 1 Doctrine de l'école du philosophe grec Zénon où la vertu doit être la seule source du bonheur et non le plaisir

« Non sire, ce n’est pas une révolte c’est une révolution » cette phrase célèbre du comte de la Rochefoucauld -Liancourt à Louis XVI marque la nuance entre les deux notions, l’étymologie du terme « révolte » l’éclaire. Le verbe italien rivoltare signifie « faire face, se retourner ». La révolte est le « sursaut de la conscience face à un sentiment d’injustice, à une situation de soumission jugée inacceptable » (Grand Robert de la langue française). L’homme révolté décide de ne plus tourner le dos

bonheur / le rêve... * La mort / la vieillesse / la fuite du temps / le temps qui passe... * La nature / les saisons / l’automne / la lune / l’eau / la pluie / la neige... * La révolte / la révolte politique / la révolte adolescente / la révolte viscérale / la révolte par temps de guerre / la révolte au quotidien / la poésie engagée... * La ville / la prison / la marche... * Le corps / la chevelure... * Poésie et humour / pastiches poétiques / jeux sur les mots / arts poétiques