L Honnete Homme

Sganarelle, tenant une tabatière. Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac : c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre. Non-seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner à droit

XVII ème siècle. Quels portraits satirique La Bruyere brosse-t-il de l'égoïste c'est à dire de "celui qui ne vit que pour soit", et pour qui les autres n'existe pas? I-Les caractéristiques de portrait satirique II-qui met en scene un anti honnete homme III-mais qui dénonce le type éternel de l'égoiste I- Les caractéristiques de portrait satirique 1) un portrait en action -le personnages est toujours en action -succession de saynetes prises sur le vif -rythme vif et alerte

que 3. 2)Recopiez les vers 35-36, 63-64, 69 à 72: Reformulez la thèse défendue par Alceste. «  Je veux qu'on soit sincère, et qu'en homme d'honneur, On ne lâche aucun mot qui ne parte du cœur. »(Vers 35-36) « Je veux qu'on me distingue; et pour le trancher net, L'ami du genre humain n'est point du tout mon fait. » (Vers 63-64) « Je veux que l'on soit homme, et qu'en toute rencontre Le fond de notre cœur dans nos discours se montre, Que ce soit lui qui parle, et que nos sentiments Ne se

de tolerance, Montaigne essai de nous montrer comment se comporter - Selon lui la tolerance est necessaire - Il veut etre „homme du monde“ l10 - „aussi neufs pour nous et malhabiles comme nous sommes pour eux“ l29 B/ Un honnet homme - on – en general - „On dit bien vrai qu’un honnete homme c’est un homme mele“ - pour etre un bon homme il faut etre ouvert aux autres – l’idee defendue par Montaigne - nous pouvons rallier cette idee au mythe du bon sauvage – le

la nature lui offre ; il veut trouver du plaisir avec les autres : & pour en trouver, il en faut faire : ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre ; & il trouve en même tems ce qui lui convient : c’est un honnête homme qui veut plaire & se rendre utile. La plûpart des grands à qui les dissipations ne laissent pas assez de tems pour méditer, sont féroces envers ceux qu’ils ne croyent pas leurs égaux. Les philosophes ordinaires qui méditent trop, ou plûtôt qui

thèse commune ; Seul leur propre monde est valable, et tout ce qui est différent est sans valeur. ↪Il consacre un paragraphe à chacune des 2 catégories. ➡ pour ensuite appliquer cette leçon aux courtisans ➡ morale à la fin "un honnête homme est un homme mêlé" honnête homme: idéal XVI ème siècle But de l'auteur: ➡leçon sur la tolérance ➡Ce texte, à travers les 2 exemples ; ex des voyageurs et les courtisans, pose le problème de xénophobie voire de racisme. En effet, est avant tout un refus

fond, c'est un homme qui depuis le départ est seul. Transition Meursault se montre donc passif lors de son procès où il ne s’appartient plus, où il ne se retrouve plus. Le réconfort vient du souvenir d’une vie qui lui échappe pourtant. Dans ces conditions le discours de l’avocat contraste fortement avec l’attitude de ce personnage. II. L'avocat et son discours 2.1 Un plaidoyer élogieux. Pour défendre Meursault, l'avocat vante ses qualités morales. C’est pour lui un « honnête homme, un travailleur

nan bah oui bien sur atten je fais plein de concert partt sur la terre (wahh)  t choriste ou koi? atten (elle a pas besoin) écoute si tu pass a la maison jpense ke ya moyen ptetr ke  Ca pas kestion (elle a pas besoin) Refrain :  Elle veut un homme qui l’aime, un qui la protège et un qui la respecte (ça elle a besoin) Elle veut pas qu’on l’élève, qu’on la contrôle encore moin qu’on l’enferme (elle a pas besoin) Elle veut pas d’un mec plein d’mouches qui s’la raconte Georges Buch ms qu’a pa

suis-je ? Qui suis-je ? je ne sais ; je n'ai plus ma tête. Ah ! je vous prie, je vous conjure, secourez-moi. Montrez-moi celui qui me l'a ravie... vous autres cachés sous vos robes blanchies (76), et assis comme des honnêtes gens... Parle, toi, je veux t'en croire ; ta figure annonce un homme de bien... Qu'est-ce ? pourquoi riez-vous ? On vous connaît tous. Certainement, il y a ici plus d'un voleur... Eh bien ! dis ; aucun d'eux ne l’a prise ? .... Tu me donnes le coup de la mort. Dis-moi donc, qui

s'il s'agissait d'une rumeur ou d''un mensonge, c’est un clin d’œil à Esope dont LF s’inspire : allusion donc au premier conteur de cette fable. Pour l’instant le vendeur reste indéfini « on » Le Charton n’avait pas dessein Entrée en scène d'un homme, le Charton, posé comme étant le maître du destin des animaux, c’est lui qui conduit les animaux, et le terme « dessein » est l'équivalent du « destin » des bêtes. De les mener voir Tabarin. Enjambement qui accélère l'action + répétition de l'idée