L Humanisme Chrétien

1. Histoire et civilisation L’humanisme et les érudits…. Humanisme forme de politesse Le mot humanitas en latin désigne la culture. L'Humanisme c'est avant tout une forme de politesse qui deviendra ensuite un idéal de sagesse voire une philosophie de la vie. L'humanisme, c'est croire en la nature humaine. Lire les textes dans leur langue originale L'apprentissage du grec en plus du latin devient une priorité : il faut lire les textes des plus grands philosophes dans leur langue originale.

Moyen-Age. En 1453, la prise de c Constantinople éclate et celle-ci va emplifier ce mouvement. En effet la France est déchirée par des guerres continuelles de religions et de territoires. Les humanistes perdus sous les multiples interprétations chrétiennes du Moyen-Age, vont donc essayer de retrouver l'authenticité de la parole des Anciens, vont étudier les langues Anciennes et rechercher des livres dans le monde méditérannéen. Théorie : L'humanisme est un mouvement Européen centré sur l'Homme

latin d’école, la logique formelle, la prédominance des commentaires, la scolastique, tout participe à la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre. Par ailleurs l’érudition commence avec des linguistes, des philologues : Guillaume Fichet, Lefèvre d'Étaples, Guillaume Budé et se

François Rabelais Activité(s) écrivain et médecin Naissance entre 1483 et 1494 La Devinière, en Touraine, Royaume de France Décès 9 avril 1553 Paris, Royaume de France Langue d'écriture français Mouvement(s) Humanisme de la Renaissance Genre(s) Roman parodique Œuvres principales * Pantagruel * Gargantua * François Rabelais était un médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée

l'organisation de la société. (Rejet des solutions théologiques, de l'autorité des traditions). L'esprit philosophique du XVIIIeme s.: a) confiance dans la raison humaine pour résoudre tous les problèmes b) foi optimiste dans le progrès a+b= nouvel humanisme, qui a eu son expression majeure dans la publication de "L'Encyclopédie", gande oeuvre collective, pour diffuser les "lumières", combattre l'intollérance et le despotisme= contribuer au bonheur de l'humanité. Sciences et Littérature La science

finalité) Critique de la morale Sartre pose le problème du choix entre deux devoirs, conflit de droit, dans L’existentialisme est un humanisme. Pour Constant la règle morale doit être subordonnée à la considération des conséquences de son application. Nietzsche rejette les critères traditionnels du bien et du mal et s'en prend violemment à la morale chrétienne qui valorise la pitié et l'humilité. Dans la Généalogie de la morale (1887), il la considère, en effet, comme la "morale des esclaves"

Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Thomas More (1478-1535) Contexte historique : Henri VIII, époque de réformes et de guerres religieuse (dissensions dans l’Eglise chrétienne) Narration : narrateur ne s’adresse pas directement au lecteur (“voix détournée”) Type de texte : texte plutôt narratif, mais avec un fond argumentatif (2eme partie) Registre : didactique, polémique Genre

1948. Chants pour Naett (poésie), Ed. Seghers, Paris, 1949. Repris dans Nocturnes sous le titre de Chants pour Signare. Ethiopiques (poésie), Ed. du Seuil, Paris, 1956. Nocturnes (poésie), Ed. du Seuil, Paris, 1961. Liberté 1 : Négritude et humanisme (essai), Ed. du Seuil, Paris, 1964. Elégie de l’alizé poème avec une lithographie originale de Marc Chagall, Ed. du Seuil, Paris, 1969. Liberté 2 : Nation et voie africaine du socialisme (essai), Ed. du Seuil, Paris, 1971. Lettres d’hivernage

Charles Lucet Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne ? In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 90, N°1. 1978. pp. 313-381. Résumé Charles Lucet, Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne?, p. 313-381. La Démocratie chrétienne, organisée en parti sous ce nom en 1944, a derrière elle une préhistoire : la tentative de Don Murri à la fin du siècle dernier et le Parti Populaire italien de Don Sturzo en 1919. Elle est, sans aucune interruption

l’Humanisme, un vaste mouvement culturel qui s’épanouit en Europe au XVI siècle, et qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Les Humanistes de l’époque ont contribué à cette révolution dans la culture de l’époque. Le mot « humanisme » est une conception tardive, inventé seulement au XIX siècle en Allemagne. Les humanités désignent la culture littéraire, par opposition à la culture technique. C’est la raison pour laquelle, très tardivement, juste après guère au xx siècle on