L Hypothese De L Inconscient Supprime T Il La Liberté Humaine

_________________________________________ 71 III.4 –L’holophrase et la position psychotique _______________________________________ 72 III.5 – Clinique différentielle de la débilité et de la psychose ____________________________ 75 IV. Assujettissement, liberté et folie _________________________________________________________________ 76 IV.1 – À propos de la prétendue erreur du psychotique et de la vérité _____________________ 76 IV.2 – Méconnaissance et infatuation _____________________________________________

sociale et le fait que ce concept ne soit qu’illusion au final (Hayek) - La conception égalitariste stricte de la justice sociale ainsi que ses limites - La conception égalitariste libérale de la justice sociale (Rawls) réconciliant égalité et liberté individuelle - L’intérêt du « voile de l’ignorance » dans la pensée de la justice sociale - En quoi le mérite ne peut être qu’individuel dans la théorie de Rawls. - Quelle est la conception de la justice sociale dans la culture française et en

l’ancien droit, il y avait une conception similaire de la famille puisque l’autorité du mari et du père y était très forte. Dans le droit intermédiaire (révolution française) il y a eu une rupture avec la famille du pater familias au nom des idéaux Liberté égalité fraternité. Pendant ce droit intermédiaire, l’autorité du chef de famille a été affaiblie, et la plus grande manifestation de cet affaiblissement et la possibilité pour l’époux de demander le divorce. Il a été consacré de façon bilatérale

1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour

très bien pourquoi. Il n’y a pas de certitude assurée. La communication se ne programme pas, l’individu n’est pas une machine. De plus, la communication entre deux individus peut se rompre à tout moment. Dans une relation pragmatique, il y a une liberté du récepteur de prendre ou pas, d’accepter ou pas, de continuer l’échange ou pas. Les philosophes ne se sont pas intéressés à la technique mais, à l’époque de la révolution industrielle, les techniques ont pris une place de plus en plus critiques

y a des néo-classiques qui sont considérés comme anti-libéraux. NB : Gary Becker Gary Becker est un économiste américain (né en 1930) connu pour ses travaux visant à élargir le champ de l'analyse microéconomique à de nombreux comportements humains. Il a obtenu en 1992 le Nobel. Il a notamment été parmi les premiers à explorer la notion d’humain. Ses travaux sur l'analyse économique de la criminalité lui ont également valu une grande notoriété. Quoique parfois décrié pour ses idées très libérales

personnes qui sont responsables et les causes d’irresponsabilité ou d’atténuation de la responsabilité. Néanmoins, ce concept de responsabilité est flou. Section 1ère : Le concept traditionnel de la responsabilité Le développement des sociétés humaines a conduit à une évolution du concept traditionnel de responsabilité. Cette conception classique n’a pas réduit la criminalité et donc il a suscité de vives critiques. Sous-section 1ère : L’évolution du concept de responsabilité A) La formation

lecons et faire ses devoirs. (?c) Au debut du XXe siecle, la science de l'education designait la pedagogie. Aujourd'hui, l'expression s'emploie au pluriel : les sciences de l'education s'etudient en empruntant a plusieurs disciplines des sciences humaines (sociologie, psychologie, biologie, economie, philosophie, etc.). La pedagogie designe desormais les methodes et pratiques d'enseignement et d'education ainsi que toutes les qualites requises pour transmettre un savoir quelconque." 2.2. Didactique

Il met en place des peines afflictives (peine lourde) et infâmante (honte), concernant des crimes intéressants. La peine assure une prévention générale fondée sur l’intimidation collective. Le code de 1810, il y a validation de supplice : peu de liberté d’appréciation du juge. Fin 19ième siècle = « relégation » loi Bérengère 1885 (La loi du 27 mai 1885, dite loi sur la relégation des récidivistes, entraîne « l’internement perpétuel sur le territoire des colonies ou possessions françaises » des

psychologiques de l’instruction § 1. — Fondements psychologiques de l’instruction d’après les idées universitaires. § 2. — Théorie psychologique de linstruction et de l’éducation. Transformation du conscient en inconscient. § 3. — Comment la théorie des associations conscientes devenues inconscientes explique la formation des instincts et celle des caractères des peuples. § 4. — La période actuelle § 5. — L’instruction expérimentale. Chapitre II. Les bases psychologiques de l’éducation. § 1. — But de