L Héritage De L Humanisme

sa pérennité, et qui constitue sa culture, son capital, son patrimoine, matériel et immatériel ?. Le berlingot Dop d’hier à aujourd’hui Il est du devoir des marques d’identifier, de protéger et de faire fructifier leur patrimoine (patrimonium, héritage du “père” fondateur) : le savoir-faire, le procédé industriel, les valeurs, les innovations, avec les réussites et les échecs, la communication, sans oublier les hommes et les femmes qui animent la marque… Quelques exemples tirés d’univers aussi

Rappel des grands jalons de l’Histoire I. L’Europe et le monde entre 1000 et 1500 1. Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences et mutations, y compris la contestation des Lumières. TABLE DES MATIERES PREMIERE PARTIE : L’EUROPE ET

de droit : source : loi, coutume, jurys-prudence, doctrine. L'importance des sources est variable selon les époques Philosophie : droit non absolu. La formation modèle juridique français appartient au système continental (sauf Angleterre). Triple héritage : _ Athènes : philosophie grecque _ Rome : élaboration concepts juridiques actuels _ Jérusalem : le droit français est emprunt de la vision de l'H et de la société transmise par la civilisation judéo-chrétienne Livre I : L'héritage romano-canonique

1. Introduction 2. le mouvement 3. contexte 4. chronologie 5. artistes et œuvres 6. héritage contemporain 7. conclusion 1. introduction Historiquement, le mouvement nait le jeudi 27 octobre 1960 avec la déclaration constitutive du nouveau réalisme. Ce jeudi là, les artistes Arman, Dufrêne, Hains, Klein,Tinguely, Villeglé et Restany se réunissent dans l'appartement d'Yves Klein. Aux 6 artistes s'ajoutent Daniel Spoerri ( invité par Tinguely), et Martial Raysse, (invité

sur la société, il est même dit que le surréalisme bien que socialement scandaleux ne peut bouleverser l’ordre economico-politique…Le projet est universel et le surréalisme, sous des aspects souvent provocateurs et destructeurs, est un véritable humanisme. Il croit en la capacité humaine d'échapper aux carcans intellectuels, moraux et sociaux qui l'oppriment, et il vise à une libération de l'homme. Il y a donc bien là une entreprise révolutionnaire, et ce n'est pas un hasard si le groupe a cherché

descendance, pas deux ordres distincts mais une même nature homogène dont l’espèce humaine n’est qu’un élément. B. L’homme réalité surnaturelle : dualisme théologique ou métaphysique, rupture ontologique entre l’homme et la nature. Créationnisme/humanisme. L’homme est dans le monde mais il n’est pas du monde. Frontière absolue/hétérogénéité réelle/transcendance de l’homme. C. La bifurcation : origine naturelle, mais sortie de la nature. L’évolution biologique a fourni aux hommes les moyens naturels

exactement dans les relations entre les choses, dans les cas et il appartient à la science, qui se doit d'être autonome de tout pouvoir, de découvrir rationnellement en mettant en oeuvre le principe de l'autonomie scientifique du droit: le grand héritage de Rome. Les anciens ont dit non, il n'appartient pas aux savants de l'extraire des cas pratiques. C'est l'Etat qui produit le droit, en vérité, c'est la loi. La loi non conçue comme une boussole chez les anciens mais comme un instrument coercitif

l’autorité du Pape en Europe, protestantisme = important car moi et ce que j’ai à l’intérieur peut faire le lien avec Dieu), scientifiques (Copernic (1473) la terre tourne autour du soleil * les sciences humaines : communication (imprimerie 1472), humanisme (nouvelle éthique des comportements humains), encyclopédisme (faire des listes de toutes les connaissances). faire circuler les idées. * La recherche de l’homme : explorer les limites * Apparition de la psychologie : 1ère apparition du terme

domaine de l’imaginaire et du symbolique, sans fuir devant la difficulté. Une laïcité qui esquive s’ampute. Ouvrir les jeunes esprits à toute la gamme des comportements et des cultures pour les aider à découvrir dans quel monde ils vivent, et de quels héritages collectifs ils sont comptables, doit conduire à faire la lumière sur l’obscur. Quitte à surmonter un certain scientisme naïf, maladie infantile de la science en marche, comme un certain laïcisme ombrageux a pu être la maladie infantile du libre-examen

machiavélique Des héritages anciens jusqu'à un bouleversement, une certaine révolution dans les idées politique avec Machiavel. Le pouvoir est une domination exercée par un ou plusieurs, c'est la conduite menée par un ou plusieurs sur une centaine ou un millier d'autre, dans ce sens, le pouvoir a toujours était une manifestation, un mystère mais aussi une peur. Une dimension religieuse, sacrée dans le pouvoir, dans l'antiquité, cette dimension est très présente. I. Les héritages Le MA a était