L Identité Et La Diversité

vices intérieurs de ses gouvernements. Peut-être en doit-elle la cause à sa diversité même, qui a fait que le mal n’a jamais pu prendre assez de racines pour lui enlever entièrement le fruit de ses avantages naturels.» Montesquieu « On est Français parcequ’on ne se laisse pas enfermer dans une race, une origine ou une religion » tels sont les mots de Nicolas Sarkozy à La Chapelle-en-Vercors, promouvant ainsi la diversité culturelle. Si elle a toujours été encouragée, la réalité de la société

EGALITE - DIVERSITE Le préambule de la Constitution de 1958 « proclame solennellement son attachement aux droits de l'homme et aux principes de la souveraineté nationale tels qu'ils ont été définis par la Déclaration de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution de 1946 ». Dès son article premier, la Déclaration des droits de l'homme affirme que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité

leurs gouts (passion d'un sport).Chez la fille, un goût artistique sans doute plus prononcé ainsi que plus de rigueur. A travers cet exemple, dans les sociétés modernes, à l'intérieur d'un même groupe social, il existe une diversité de pratiques, de normes, et valeurs. Cette diversité s'explique par l'intervention d'instances de socialisation multiples (école...). 6) Expliquer le passage souligné. (Document 3). «La multiplicité des déterminismes et la pluridépendance contribuent ainsi à l'effacement

liquide » qui décrit les relations au sein des réseaux sociaux comme rapide d’accès et attrayante. Le second est la diversité des utilisateurs. Comme le souligne « pour un humanisme numérique », les réseaux sociaux permettent une concentration d’échange et de partage sur un seul support avec les identités et les cultures du monde entier, ce qui entraine donc une grande diversité. De plus, les réseaux sociaux répondent à un réel besoin social ce qui entraine une adhésion massive et volontaire de

Quelle place pour la diversité culturelle dans l’espace commun ? L’exemple de deux actions artistiques et culturelles. Université Lumière Lyon II – ARSEC DESS « Développement culturel et direction de projet » Mémoire présenté par Fernanda Leite Sous la direction de Michel Rautenberg - Septembre 2003 1 Pense-bête, ne pas oublier de… Remercier Anne Pénicaud pour sa relecture attentive de l’ensemble des textes, ses commentaires critiques, son encouragement, ses interrogations et

Glasson-Deschamps, c'est après cette période qu'est apparut le concept de dialogue interculturel. « Le préfixe "inter" d’"interculturel" indique une mise en relation et une prise en considération des interactions entre des groupes, des individus, des identités » selon le site Internet Franc-parler. Le dialogue interculturel doit donc favoriser des échanges neutres, sans aucune volonté de domination ou de jugement, sans préjugé. Cependant, certains éléments qu'il doit prendre en compte ne le sont pas toujours

Profession infirmière, une identité, quatre qualités Marie-Anne CLOISEAU est infirmière depuis 1981. Elle a exercé dans des services variés, dont l’oncologie et l’hématologie, en pleine spécialisation depuis 30 ans. Elle a un DU éthique et pratique de la santé et des soins, ainsi qu’un Master en sciences humaines et sociales. Ce texte est extrait de L’Infirmière Magazine, N°322 du 1er mai 2013. Il vise particulièrement les infirmiers et les sensibilise sur leur identité. La profession infirmière

sociale...). Mais cette mise en commun progressive est-elle la seule façon d’envisager l’avenir de la construction européenne ? En croyant construire « une Europe de la communauté », ne sommes-nous pas en train de déconstruire « l’Europe de la diversité » ? C’est de cette ambiguïté majeure qu’il convient de débattre. Les valeurs héritées A la première question, l’existence de valeurs communes et spécifiques, il est nécessaire de bien distinguer les choses. Les valeurs liées à la démocratie

n’est stable ou constante. C’est un flux continu de sentiments («je ne peux rien observer que la perception »). Mais comment définir le moi sans une seul impression stable ? C’est ici que diverge l’idée du moi. Le moi à souvent à été attribué à une identité, une unité par des philosophes comme Descartes. Le problème devient donc à se demander si il existe une telle impression stable. . Augustin même s’il affirme constamment ne pas se connaître ne désespère par d’atteindre à la simplicité lorsqu’uni

cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m'amputais d'une partie de moi-même ? A ceux qui me posent la question, j'explique donc, patiemment, que je suis né au Liban, que j'y ai vécu jusqu'à l'âge de vingt-sept ans, que l'arabe est ma langue maternelle, que c'est d'abord en traduction arabe que j'ai découvert Dumas et Dickens et Les Voyages de Gulliver, et que c'est dans mon village de la montagne, le village de mes ancêtres, que j'ai connu 9 Les identités meurtrières mes premières