L Ignorance Peut Elle Faire Le Bonheur

d’autre terme, tout ce qui suscite, par leur aspect, une appréciation esthétique. Une définition donc très spécifique, contrairement au sens ancien de l’art, beaucoup plus général. Ce dernier comprend toute modification de la nature par un savoir-faire humain et ayant pour finalité un résultat artificiel. Cependant, cette seconde définitions ne distingue pas l’art de la technique (ensemble des moyens permettant l’obtention d’un résultat qui aurait une utilité). Étant donné que nous cherchons à confronter

Charles Baudelaire (1821-1867) Il faut travailler, sinon par goût, au moins par désespoir, puisque, tout bien vérifié, travailler est moins ennuyeux que s'amuser. Journaux Intimes La volupté unique et suprême de l'amour gît dans la certitude de faire le mal OCTAVIO PAZ Les hommes se servent des mots ; le poète les sert. Octavio Paz (1914-1998) RENE CHAR Un poète doit laisser des traces de son passage, non des preuves. Seules les traces font rêver. René Char (1907-1988), La Parole en archipel

de haut. Il perd néanmoins ce sentiment de supériorité en s’apercevant « qu’un être pensant peut fort bien n’être pas ridicule pour n’avoir que six mille pieds de haut » et se lie d’amitié avec le secrétaire de l’Académie des Sciences, un « nain » de 10 kilomètres de haut, marié mais quittant sa femme sans regret. Sa présence n'a raison d'être que pour donner le premier rôle à Micromégas : Il est le faire-valoir de Micromégas. Inférieur en tout à Micromégas mais bon compagnon de voyage et très motivé

sorties du couvent, elles sont destinées à des mariages arrangés, elles doivent être vertueuses, fidèles et dévotes, tranquilles et obéissantes, elle l'avoue elle même son ignorance dans la première lettre : «  Nous voilà bien savants! ». Les hommes préfèrent comme épouses les femmes avec cette sorte d’éducation, comme on peut le voir dans la lettre II de Mme de Merteuil où elle écrit que le Comte de Gercourt « préfère les filles avec une éducation cloîtrée  ». Selon Mme de Merteuil, elle est jolie

A-t-on raison d'accuser la technique? Avant de faire le procès de la technique, il faut la définir et savoir de quoi on l'accuse. Le mot technique vient du grec "technê" qui signifie "art" au sens du savoir-faire, de l'habileté. La technique est donc un ensemble de savoir-faire dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat efficacement. Cette technique a prolongé la nature en lui permettant de faire des choses qu'elle n'aurait pas pu faire seule et elle a également permis de libérer l'homme

ces conseils. C’est probablement là-dessus que Frears s’appuie pour faire dire à Valmont qu’il a lui-même eu Mme de Volanges dans son lit, la rabaissant de ce fait. Par ce portrait, Mme de Volanges distille sa médisance avec une sorte de complaisance sociale, consciente du type de personnage qui rode autour de son amie sans pour autant rien faire pour changer les choses. Sa lucidité semble donc concerner exclusivement ce qu’elle peut divulguer puisqu’elle joue au long du roman le rôle d’une commère

raison, c'est donc relier entre elles les données sensibles ou les idées pour affirmer ou nier. Le terme garantie peut s'entendre en deux sens, soit prémunir contre pour que l'on évite, soit empêcher qu'on reste victime de ce qu'on ne peut pas éviter. L'illusion est étymologiquement le fait d'être joué, trompé. Il faut distinguer l'illusion de l'erreur ; tandis que cette dernière peut être supprimée et remplacée par un jugement vrai, l'illusion persiste et demeure comme le montrent les illusions des

qu'elle peut et ce qu'elle doit. Elle existe de se chercher. Rien ne lui est plus contraire que d'affirmer : la poésie c'est ça et pas autre chose. Elle est avant tout l'inquiétude même du langage. Claude Royet-Journoud la définit comme un "métier d'ignorance". Je citerai, à l'appui de cette formule, les premières lignes de « A noir » de Jean-Marie Gleize: "Reste pour nous : la poésie. L'ignorance de ce qu'elle est. La faire, l'écrire, "pour savoir". Pour progresser dans cette ignorance. Pour savoir

par des raisons ridicules, par la coutume... , Pascal s'attache plus particulièrement à montrer le rôle de l'imagination sur la pensée humaine. Idée générale : L'imagination s'oppose au réel et en ce sens elle s'oppose à la raison qui elle peut prétendre donner une vérité, mais elle donne l'illusion du vrai. Pascal fait un réquisitoire sévère. Le recours à la personnification insiste sur sa faculté à s'insinuer partout, sans que personne n'y prenne garde. Caractères de l'imagination

Héloïse, œuvre publiée en 1761, Rousseau réfute l’opinion commune sur un ton plutôt provocateur et affirme que le désir est indispensable au bonheur et même, il vaut mieux -selon lui- vivre dans les illusions du désir que dans la réalité, trop décevante par rapport au monde imaginaire. L’auteur exprime ainsi sa thèse dans les lignes 1 à 3 : le bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation. Puis, il présente des lignes 3 à 8 son premier argument justifiant la thèse avancée : l’imagination