L'Île des esclaves

travail et le mérite mais il est transmis de façon héréditaire. Cela implique donc que le maître, en l’occurrence le noble donne des ordres parce qu’il en est ainsi depuis sa naissance et le valet obéit comme il le fait depuis toujours. Dans L'Île des Esclaves, Iphicrate est un noble. Il a une épée, privilège de la noblesse, et s’en sert beaucoup pour se faire respecter d’Arlequin qui, lui, n’a que la parole pour se défendre. D’ailleurs, Iphicrate ne veut-il pas dire en grec " celui qui domine par

Déroulement de la séquenceDéroulement de la séquence Faire acheter aux élèves L'Île des esclaves dans la collection Classiques Hachette et leur demander de commencer la lecture de l'œuvre. Séance 1 - 3 h – Dominante : cultureObjectifs : - Connaître le contexte historique. - Comprendre l'évolution de la société. - Avoir quelques connaissances sur l'histoire littéraire : les idées du siècle des Lumières. - Savoir situer les

Trivelin, absent depuis la scène 6 Tous les personnages sont présents sur scène, comme à la scène 2 où Trivelin exposait les lois de l'île. Trivelin : celui qui a le dernier mot. Seuls les esclaves ont la parole, les maîtres sont silencieux. Un signe de l'inversion ? B. La réconciliation 1. l'unité retrouvée des personnages Les couples maîtres / esclaves sont reconstitués (les baisers). Tirade d'Arlequin : valeur du "nous" : harmonie retrouvée ("la paix est conclue") 2. L'annonce

Marivaux L'île des esclaves. L'île des esclaves écrite par Marivaux en 1725, est représentée en 1735 par la comédie Italienne de retour sur le sol français. Petite pièce en un acte et onze scènes, elle présente une utopie sociale qui interroge les rapports maîtres esclaves. Naufragés dans un lieu inconnu, les personnages vont vivre ce que Trivelin le maître du jeu appelle «  un cours d'humanité  ». Dépossédés de leurs habitudes et de leurs rôles ils vont devoir

scène permettent de renforcer cette capacité argumentative. Ainsi, dans la pièce de Marivaux L'Île des esclaves, deux maîtres, Iphicrate et Euphrosine et leurs valets respectif Arlequin et Cléanthis font naufrage sur l’île des esclaves. Ils ne tardent pas à rencontrer Trivelin, le maître de l’ile qui décide inverser les rôles entre esclaves et maîtres pour punir les mauvais traitements subis par les esclaves. Quels sont les enjeux de la scène II, dans laquelle Cléanthis fait le portrait de son ancienne

un jeune maître athénien et Arlequin, son esclave, ont échoué sur l'île des esclaves, habitée par d'anciens esclaves qui suppriment les maîtres ou qui les jettent dans l'esclavage. Alors que Iphicrate désormais en danger, est pressé de partir à la recherche de ses camarades, et qu'il espère quitter l'île le plus rapidement possible, Arlequin ralentit le pas et n'a pas les mêmes intentions que son maître.     Arlequin, dans ce passage de L'île des esclaves, quitte son rôle d'esclave et expose la nouvelle

dans le ressentiment des outrages qu'ils avaient reçus de leurs patrons, la première loi qu'ils y firent fut d'ôter la vie à tous les maîtres que le hasard ou le naufrage conduirait dans leur île, et conséquemment de rendre la liberté à tous les esclaves : la vengeance avait dicté cette loi ; vingt ans après, la raison l'abolit, et en dicta une plus douce. Nous ne nous vengeons plus de vous, nous vous corrigeons; ce n'est plus votre vie que nous poursuivons, c'est la barbarie de vos coeurs que nous

saurait, jusqu'au XVIII° siècle, lui prêter une intention réellement politique qui la ferait s'enhardir jusqu'à mettre en cause des privilèges et dénoncer des injustices. Qu'en est-il avec L'Île des esclaves, dont le titre, nous l'avons dit, laisse attendre un propos d'ordre social ? Retraçant l'histoire de l'île, Trivelin , le maitre du jeu , prononce une phrase dont certains termes-clés pourront guider votre réflexion : "Quand nos pères, irrités de la cruauté de leurs maîtres, quittèrent la Grèce

3. une philosophie de la société I) Les rapports entre les personnages - réapparition de Trivelin qui avait disparu de la scène quand la situation lui échappait (parodie de scène amoureuse, plus tentative de séduction des maîtres par les esclaves). Continuité du rapport de père à enfants vis-à-vis des serviteurs (reprise de l'expression "mes enfants", déjà utilisée à la première apparition du personnage, scène 2 et renforcée dans la réplique suivante par l'adjonction de "chers" : "mes chers

L’Ile des esclaves, scène X de Cléanthis- Ah, vraiment nous y voilà (…) à Arlequin , pleurant- Ah, la brave fille ! Ah, le charitable naturel ! » Plan : 1. Dénonciation des maîtres par Cléanthis. 2. Mais la servante ne se contente pas de mener une critique, elle énonce aussi de nouvelles valeurs de références, des « modèles » nouveaux. 3. Scène de réconciliation- ce qui suppose que les maîtres se soient amendés : portée du dialogue renoué entre les maîtres et les valets