L Illusion Comique Double Déclaration Amoureuse

dépassent les limites extrêmes de l’orthodoxie. Le magistère de l’Église romaine s’affaiblit de jour en jour dans le monde chrétien, cependant que l’Empire achève de perdre le peu qui lui reste de prestige. L’ancien ordre catholique, fondé sur la double autorité de Pierre et de César, a subi, depuis deux siècles, trop d’assauts : il cesse de s’imposer, dans le domaine des faits et de l’esprit. I. — La décadence de la papauté, de Nicolas V à l’avènement d’Alexandre VI [2] Le Saint-Siège

ailleurs, apparaissait, disparaissait, reparaissait, commençait en hâte, continuait précipitamment, n'achevait rien, et le soir touchait sa paie de trois côtés à la fois. Mon grand−père rapportait que plusieurs personnes de ses relations voyaient leur double. Mon père disait que c'était une maladie bien connue et qu'il suffisait de boire. J'essayai, mais je vis tout bouger. C'était Tem Bossette qui buvait, mais notre Mimi Pachoux voyait son triple. Quant au dernier ouvrier de notre équipe, il ne fallait

Berma que je voyais, mais son image, dans le verre grossissant. Je reposai la lorgnette ; mais peut-être l’image que recevait mon œil, diminuée par l’éloignement, n’était pas plus exacte ; laquelle des deux Berma était la vraie ? Quant à 43 la déclaration à Hippolyte, j’avais beaucoup compté sur ce morceau où, à en juger par la signification ingénieuse que ses camarades me découvraient à tout moment dans des parties moins belles, elle aurait certainement des intonations plus surprenantes que celles

théâtre ...................... 53 1.5.1. Communication au théâtre ................................................................. 54 1.5.2. Contrat de feintise .............................................................................. 55 1.5.3. Double énonciation ............................................................................ 61 1.5.4. Emboîtement d’instances énonciatives .............................................. 63 Chapitre deuxième : Éléments pour une analyse des textes dramatiques

bôzen to avec succès : shubiyoku avec tact : ki wo kikasete avec ténacité : gankyô ni avec zèle : wakime mo furazu ni avenant : aiso no yoi, kanji no yoi avènement : sokui avenir : shôrai, saki, mirai, sue aventure : ijô na dekigoto, bôken aventure (amoureuse) : abanchûru aventure galante : irogoto, jôji avenue : dôro, oodoori, toori Dictionnaire Français−japonais 66 Français−japonais (dictionnaire) averse : shuu, niwakaame aversion : ken'o, hanpatsu, hankan avertir : yokoku suru, keikoku suru

familiers. Pour bien sentir le rôle imaginant du langage, il faut patiemment cher- G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 13 cher, à propos de tous les mots, les désirs d'altérité, les désirs de double sens, les désirs de métaphore. D'une manière plus générale, il faut recenser tous les désirs de quitter ce qu'on voit et ce qu'on dit en faveur de ce qu'on imagine. On aura chance ainsi de rendre à l'imagination son rôle de séduction. Par l'imagination

charlatanesque ont l’air de tout sauf d’illuminés ou de créatures pathétiquement suggestionnables ? N’a-t-il pas été démontré que l’hypnose était aux antipodes de la démarche scientifique ? Ne nous étions-nous pas débarrassés définitivement de ces illusions naïves ou dangereuses en la précipitant, après Charcot, et avec Freud, dans les oubliettes de la médecine ? Forme de soins vieille comme le monde et répandue dans toutes les cultures, stratégie consciente ou inconsciente plus ou moins présente

comme une « causerie triste » d'un auteur tôt parvenu à ces jours où l'Illusion a cessé de faire aimer la vie, de nous bercer, de nous tromper : « Elle s'appelle Poésie, elle s'appelle Foi, elle s'appelle Dieu ! [...] Quelques-uns la perdent, cette illusion, la grande menteuse. Et soudain, ils voient la vie, la vie vraie, décolorée, déshabillée. Ce sont ceux-là qui se tuent [...]. Ils ont compris ; ils aiment mieux en finir tout de suite » (L.G., 25 février 84). Le suicide apparaît comme la sanction

destiné à être malheureux dans cette vie ; 2° que j’aurais le privilège de voir des fantômes et des esprits. Tout enfant de l’un ou de l’autre sexe assez malheureux pour naître un vendredi soir vers minuit possédait invariablement, disaient-elles, ce double don. Je ne m’occupe pas ici de leur première prédiction. La suite de cette histoire en prouvera la justesse ou la fausseté. Quant au second point, je me bornerai à remarquer que j’attends toujours, à moins que les revenants ne m’aient fait leur visite

(1983) ou Philippe Breton et Serge Proulx (1989) se rapportent à la méthode ou à la théorie. Si, à l’époque, des 1. « [C]et “athéorisme” est un confortable paravent idéologique », écrit Paul Beaud (1984, p. 51). L’empirisme repose sur une illusion : « croire que l’on part de faits pour parvenir à une conclusion, alors que c’est cette conclusion qui est prise comme point de départ pour la sélection des faits qui la conforteront tautologiquement ». © 2003 – Presses de l’Université du Québec