L'Immortel

intéressant. Certains romanciers peuvent choisir le développer une passion amoureuse dans leurs ouvrages alors que d’autres choisissent de ne pas en intégrer dans l’intrigue. C’est en effet, le cas des romans de littérature fantastique : Les Secrets de l’Immortel Nicolas Flamel de SCOTT qui base toute son histoire sur le sauvetage du monde et sur la magie. L’auteur met en scène pourtant de jeunes protagonistes qui pourraient au vue de leur âge être sous la passion amoureuse mais ils ne le seront pas dans

il nous en propose sa conception et ses idées qui sont pour le moins innovante et révolutionnaire pour l’époque, bien qu’issu en partie du contexte dans lequel il évolue qui est celui des Lumières, il est inspiré par Montesquieu qu’il appelle « l’immortel », ainsi que par les encyclopédies françaises et il voue une admiration à Rousseau. Ouvrage dans lequel il attaque violemment les institutions judiciaires européennes de son époque et ou il expose les théories philosophiques des Lumières c'est-à-dire

donnent naissance à de beaux «chants de larmes». Baudelaire nourrit ses vers de cette tension douloureuse entre spleen et idéal et la transforme en un recueil entier: «Nous avons vu partout, et sans l’avoir cherché […] Le spectacle ennuyeux de l’immortel péché» («Le voyage») La souffrance, inhérente à la nature du poète, apparaît donc bien comme une des principales sources d’inspiration poétique et esthétique. [3. Une affirmation trop catégorique?] Cependant il faut s’interroger sur la forme

l'immortalité.Ton feu divin brûla mon essence mortelle,Ton céleste m'éprit et me ravit aux Cieux,Ton âme était divine et la mienne fut telle :Déesse, tu me mis au rang des autres dieux.Ma bouche osa toucher la bouche cramoisiePour cueillir, sans la mort, l'immortelle beauté,J'ai vécu de nectar, j'ai sucé l'ambroisie,Savourant le plus doux de la divinité.Aux yeux des Dieux jaloux, remplis de frénésie,J'ai des autels fumants comme les autres dieux,Et pour moi, Dieu secret, rougit la jalousieQuand mon astre inconnu

littérature s'épanouiront en Espagne et jetteront leur brillant éclat avant le déclin final. En littérature, c'est tout à fait à la fin du siècle que l'Espagne ruinée et chancelante de Philippe II trouvera son peintre inimitable, Michel Cervantès, l'immortel auteur du Don Quichotte, et l'on doit aussi nommer Lope de Vega. L'époque est encore celle de fondations des universités de Salamanque et d'Alcala de Henares. Mais le règne de Philippe II avait été marqué par la ruine des derniers vestiges de liberté

doit s’exercer; comme nous l’apprend Descartes, personne ne peut comprendre pour moi et cette décision engage tout mon être). La liberté est ainsi fondamentalement Pensée, maîtrise du corps, idée, raison, ordre, et en tant que tel c’est le divin, l’immortel en l’homme (la chose-en-soi de Kant). De Platon à Descartes et Spinoza, la liberté se réduit en fait à l’autonomie de la raison, son libre développement sans contraintes. L’histoire de la liberté n’est pourtant pas seulement le libre développement

pas uniquement notre conduite politique, mais bien notre conduite tout court. Dans ce film les deux grandes familles idéologiques, sois la gauche et la droite, sont très bien représentés. Alors que Will Salas représente la gauche, Philippe Weis, l’immortel, représente la droite. Analysons maintenant plus en profondeur le fondement de leurs idéologies. Pour Will, l’important est l’égalité, selon lui aucun ne devrait être immortel si ce devait être au prix d’une vie, il représente l’idéologie de gauche

l’immortalité concerne davantage l’individu. Il s'agit de la mémoire que nous avons de personnages singuliers et précis. Toutefois, ce gain d'individualité est contrebalancé par une perte de corporalité. Car ce qui est conservé à travers les âges, c'est « l’immortel souvenir » de ces hommes (208d6). Il y a donc immortalité du même, mais par la mémoire, comme souvenir ou image dans la pensée des hommes, et non en chair et en os. Ainsi, il ne s'agit pas non plus d'immortalité à proprement parler. Le désir d'immortalité

divin brûla mon essence mortelle, Ton céleste m’éprit et me ravit aux Cieux, Ton âme était divine et la mienne fut telle : Déesse, tu me mis au rang des autres dieux. Ma bouche osa toucher la bouche cramoisie Pour cueillir, sans la mort, l’immortelle beauté, J’ai vécu de nectar, j’ai sucé l’ambroisie, Savourant le plus doux de la divinité. Aux yeux des Dieux jaloux, remplis de frénésie, J’ai des autels fumants comme les autres dieux, Et pour moi, Dieu secret, rougit la jalousie Quand

en scène sa dignité face aux violences physiques et morales (notamment par son statut de femme divorcée) qu'elle subit. C'est aussi dans cette nouvelle que l'on retrouve une figure humoristique récurrente dans le recueil : il s'agit de l'image de l'immortel président mort ou assassiné, en référence au statut du président de la république (voir ci-dessous). Dans cette nouvelle, l'auteur aborde aussi le thème de la routine. La routine de l'attente au poste de police a remplacé celle de la traversée du