L Inconscient Ne Rend Elle Pas La Liberté Impossible

bonne, mais nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. » Spinoza montre ainsi que la conscience est un effort de notre désir. C'est la pulsion qui détermine la représentation (l'image). Selon cette conception, la conscience ne possède pas de liberté à l'égard des désirs. La volonté n'est donc pas autre que l'expression d'un désir. La conception déterministe du désir implique un conditionnement de nos désirs par des besoins. => Tous les besoins peuvent-ils néanmoins être mis sur le même plan

l’ignorance n’est jamais éradiquée : il nous est impossible de tout connaitre. La liberté, elle est l’état de celui qui n’est pas soumis à des contraintes, externes ou internes. Selon le type de contraintes envisagées, on peut entendre la liberté en plusieurs sens. La liberté comme absence de toute causalité, s’opposant au déterminisme, La liberté physique, La liberté morale : une absence de contraintes interne (notamment les passions), La liberté politique : absence de contraintes politique et sociales

être conscient, puis nous verrons qu’il peut aussi être inconscient et nous examinerons alors la légitimité du mensonge à soi-même. Intro partielle : (inconscience) = on peut Le mensonge implique de mentir à quelqu’un, c'est-à-dire que nous sommes conscient de le faire, se n’est pas se tromper, c’est le faire volontairement. Pour se mentir à soi même il faut donc être nous même et quelqu’un d’autre à la fois. C’est donc l’inconscient qui rend possible qu’on se mente à soi-même. Développement :

heureux / mais est-ce réellement possible ?Forcer= réside sur l’obligation, la soumission de actions et des sentiments d’autrui à son désir, ses volontés= cela construit-il un réel bonheur ? une part d’illusion, des fondements faux, un bonheur sans liberté (non libre de ses choix (cf. Truman show, Christoff qui scénarise la vie et le bonheur de Truman) = un bonheur réel ? => moralement non, si on l’apprend, non plus car la condition fataliste de l’homme l’oblige à vouloir sortir de ce bonheur faux

répression, élimination Métaphores mécaniques : l’affect est neutralisé par la réaction : amnésie sélective, oubli Il s’agit d’une métaphore : tout se passe comme si… et non d’une explication pour Sartre. 3 - Thèse du texte ? L’idée d’une censure inconsciente n’est pas cohérente. Un censeur c’est celui qui juge consciemment qu’un texte ne doit pas passer. Le Surmoi ne peut donc pas rejeter dans l’inconscient, sans examen et délibération : le refoulement ne peut être mécanique. Qui dit censeur dit juge

Méditations, la quête de vérité repose sur la conscience, son rapport aux choses et non pas dans les choses. - Il propose une expérience extraordinaire : Descartes médite (fait le tri dans ses idées), pense que avec sa formation intellectuelle, il se rend compte qu’il n’a aucune certitude : essaie de trouver la méthode pour trier les idées certaines => fait comme si tout est faux pour trouver le vrai. - Descartes choisit de douter (doute intellectuel, pas psychologique) de façon volontaire et systématique

différence entre deux individus mais on est incapable d'expliquer pourquoi (par exemple: quelqu'un qui est familié avec des vrais jumeaux, il ne sait pas comment il fait pour les différencier avec l'expérience, il a accumulé avec le temps une infinité inconsciente qui lui permet de faire la différence de voir les détails) La société : Une société n'est qu'une collection d'individus ou bien elle n'est que somme des individus ou bien est capable de produire des effets qui dépassent totalement les capacités

maturité • Peut combler un manque affectif • Donne un sens à la vie • Enorme responsabilité • Problèmes financiers +logistiques • Départ du père, mère seule De nos jours, les différentes classes d’âge ont acquises certaines « libertés » qui jadis auraient étés lourdement sanctionnées, chez les jeunes filles notamment. Sorties en soirée, alcool, cigarette et même drogue. En voulant tester des choses nouvelles, les ados actuelles se voient confrontées aux conséquences plus ou moins

évènement, découvrant ainsi à chaque fois une ou plusieurs facettes de sa personne. Néanmoins, la mémoire présente certaines limites. Chaque individu -sauf amnésique- se souvient d’une grande partie de sa vie, d’évènements marquants. Parfois, il est impossible de se remémorer tel ou tel évènement ; étant les seuls à pouvoir nous faire part de ce passé où nos souvenirs sont limités, les « autres » jouent le rôle de mémoire, rendant ainsi la Mémoire certaine. La mémoire est l’un des principaux outils de

est. Je suis capable de donner mon identité mais ai-je bien répondu à la question ? Je peux ajouter mes traits de caractères ou même ma position sociale. Il m'est alors impossible de réellement définir qui je suis. Et si je réussissais à répondre à une telle question, qu'en serait-il de ma personne , de mon évolution et de ma liberté ? La question « Qui suis-je ? » n'admet probablement pas une seule et unique réponse exacte mais plutôt plusieurs éléments de réponse. Un paradoxe naît à commencer