L Inspiration C Est L Occasion Du Génie

sociale, de modernité et d’universalisme. Cependant, Lénine est scandalisé par cette avant-garde. Il avoue même : « Je ne puis considérer les œuvres expressionnistes, futuristes, cubistes et autres « istes » comme les manifestations suprêmes du génie artistique. Je ne les comprends pas9. » Mais s'il s’en plaint à son Commissaire à l’instruction Lounatcharski, il adopte une attitude de « laisser faire ». Ses goûts musicaux personnels se cantonnent principalement à Tchaïkovski et Beethoven. Il

de la Bible n’est pas encore fixé et que les apôtres et leurs successeurs, les saints pères de l’Église, débattent encore des subtilités dogmatiques de la nature de l’enseignement du Christ, l’accusation d’hérésie est fréquente et sousentend une inspiration démoniaque ; les errements des autres chrétiens ne peuvent s’expliquer que par l’inspiration du « prince des menteurs ». Ainsi les gnostiques, les bogomiles puis les cathares seront accusés [pour flétrir leur image et leur crédibilité] de pratiquer

nettement cathartique, c'est-à-dire de défoulement, James Leuba en si- gnale en ces termes les effets psychologiques : « le relâchement déli- cieux de la possession de soi et le sentiment de puissance. » J'y ajoute : un état de trouble et de confusion occasionné par le vertige ; il suffit que le but final de tels exercices chorégraphiques soit la re- cherche du divin pour que le divin illumine le fond des cœurs. Je ne dis pas que de tels exercices mécaniques soient la condition sine qua non de l'extase

nouvelles lois ) fin 1790 = France attend sont grand législateur : Napoléon se voit bien dedans et empereur Auguste ayant sauvé République romaine en instaurant pouvoir personnel 1798-1799 : Napoléon vu comme chef inspiré par son Genius( = génie , être héro, demi Dieu ) pays aspire à la venu d’un grand homme but : défendre égalité et propriété liberté et retour à l’ordre but à atteindre : Code civil : œuvre pouvoir exécuter par homme providentiel Paragraphe

habituelle de Corneille. (. . . ) cette tragédie ne nous paraît plus le chef-d’oeuvre de Racine. Il n’est pas vrai que Bérénice soit (. . . ) « un tissu galant de madrigaux et d’élégies ». Mais l’on sent trop que la pièce était une gageure, et que le génie même de Racine ne put la tenir » (Antoine Adam) Histoire de la littérature française du XVII e siècle, 1954 c) Troisième jugement (d’un autre critique du XX e siècle, grand spécialiste de Racine) « Bérénice, que la plupart des critiques

dans l'intimité du cerveau privilégié que nous nommons génial. N'y aurait-il pas au fond de chaque nouvelle espèce apparue - de même que, à vrai dire, au fond de toute variation individuelle d'une espèce - quelque chose de comparable à un trait de génie ou d'ingéniosité ? Ainsi, la réponse au premier des deux problèmes capitaux que nous avons distingués en toute science n'est pas plus avancée en biologie qu'en sociologie. Elle l'est même bien moins, car nous savons jusqu'à un certain point,

l'homme .  Reste à expliquer pourquoi et comment, de toutes les sciences sociales, l'anthropologie peut se prétendre en mesure de rendre plus scientifique l'étude de l'homme. je dirai tout de suite que la méthode scientifique n'est pas la seule inspiration ni la seule préoccupation des sciences humaines. Le point de vue moral ou le point de vue philosophique; la ferveur ou l'inspiration esthétique, humanitaire, théologique; le désir de connaître le passé parce que le passé nous séduit d'une manière

combinaisons, nous connaissons pourtant les lois simples et générales suivant lesquelles les corps se meuvent, et nous voyons que quelques-unes de ces lois, communes à tous les êtres ne se démentent jamais ; lorsqu’elles semblent se démentir dans quelques occasions, nous sommes souvent à portée de découvrir les causes qui, venant à se compliquer en se combinant avec d’autres, empêchent qu’elles n’agissent de la façon que nous nous croyions en droit d’en attendre. Nous savons que le feu appliqué à la poudre

cette femme ; j'enferais curé du villagevoisin ; j'ameuterais les village;je me prépareraisdes combats car enfin cette était belle paysanne sous le s'en étaient aperçus linge. Jacques et son maître ; l'amour n'a pas toujoursattendu duisante occasion aussi séune reux Pourquoi Jacques ne deviendrait-il pas amoufois ? pourquoi ne serait-il pas une seconde conde seune le rival préféréde son maître ? fois le rival et même Est-ce que le cas lui était déjà arrivé? Toujours donc des questions ! Vous

voter les lois. Au départ seuls les patriciens étaient admis puis les plébéiens obtiendront le droit de former leur propre assemblée populaire. Cette assemblée votera les lois de la Plèbe, les plébiscites et désignera les tribuns de la Plèbe. Le génie de Rome (République) ces 2 assemblées qui étaient distinctes va se muer en une assemblée (patriciens et plébéiens) fonction élective et vote des lois. Le Sénat institution la plus importante (de Senex), il est composé d’individus d’un certain âge