L Ironie Et L Humour Dans Candide De Voltaire

En France, on trouve essentiellement cinq grands philosophes : Denis DIDEROT conçoit avec D'ALEMBERT la célèbre Encyclopédie ; Charles de MONTESQUIEU remet notamment en cause la monarchie et évoque la nécessaire liberté politique du citoyen ; VOLTAIRE, brillant polémiste, dénonçe l'injustice ; Jean-Jacques ROUSSEAU exerce une profonde influence sur la pensée politique et sur la pédagogie. A toi donc de découvrir ces différents philosophes en cliquant sur les liens ci-dessus! D'Alembert

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

ce que l’on veut dire. Registre lyrique: Vise à traduire les émotions et les passions du locuteur. LE SIECLE DES LUMIERES Il appartient au XVIIIe siècle. Les auteurs emblématiques de ce siècle sont: Rousseau, Montesquieu, Diderot et Voltaire. Les connaissances des lumières s’oriente vers la réflexion et le raisonnement. Ils s’opposent à l’esclavage, à la torture et à l‘intolérance religieuse contre les protestants . Ils prônent pour la valeur de l’éducation, la liberté de penser, de

Les ressources multiples de la fiction A. Le didactisme des fables, apologues et autres contes... *l'apologue, récit contenant une leçon morale, confirme le pouvoir des récits fictifs : les contes philosophiques de Voltaire [1694-1778] comme « Candide ou l'optimisme » (1759), qui dénoncent l'esclavagisme en Guyane hollandaise, l'Inquisition espagnole de Torquemada, les guerres féodales, le fanatisme religieux, etc... Le registre didactique est particulièrement approprié pour remettre

philosophique »*, Voltaire tourne en ridicule, avec la véhémence la plus implacable, l'inconcevable bêtise humaine. Dans l'article « Méchant », il lance un cri d'alarme à l'homme: « Souviens-toi de ta dignité humaine !». Les contes philosophiques comme Candide ou L'Ingénu ont pour vocation d'éveiller l'esprit en mélangeant le souci d'amuser et d'instruire le public lettré de l'époque. Un mélange plutôt explosif chez Voltaire qui a recours à toutes les grâces du style (ironie, humour, persiflage, bouffonnerie

la superstition  le regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs.  l’idéal de tolérance et de reconnaissance des autres.  la quête du bonheur. - dialogue argumentatif -ironie, implication du lecteur - éloquence Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie,1751-1772) Beaumarchais… Mouvements Littéraires (Mlle Carlier) Époque Principes Objectifs Formes privilégiées Thèmes

philosophique, le roman  l’analyse des formes du fanatisme et de la superstition  le regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs.  l’idéal de tolérance et de reconnaissance des autres.  la quête du bonheur. - dialogue argumentatif -ironie, implication du lecteur - éloquence Env. 1660-1690 En réaction contre l’exubérance du Baroque, le classicisme cherche à créer des Principes modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique

regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs. L’idéal de tolérance et de reconnaissance des autres. La quête du bonheur. Procédés d’écriture : - dialogue argumentatif -ironie, implication du lecteur - éloquence Auteurs : Montesquieu (Lettres persanes, 1721) Voltaire (Candide, 1759), Rousseau (Du contrat social, 1762) Diderot (Encyclopédie, 1751-1772) Beaumarchais… Romantisme (1800-1850) : Le romantisme revendique une sensibilité nouvelle reposant sur l’exaltation

des techniques • défendre les valeurs de liberté et d’égalité. D’Urfé (L’Astrée,1607-1619) ; D’Aubigné (Les Tragiques, 1616) ; Corneille (L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie,1751-1772) Beaumarchais… Corneille (Le Cid,1637), Racine(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine (Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) L’essai

attaques personnelles, on cherchera aussi à dégager la portée générale de la dénonciation. Les meilleurs pamphlets sont ceux dont l'enjeu dépasse les circonstances qui l'ont fait naître. Exemple: Au-delà de ses attaques contre les Jésuites, le combat de Voltaire contre l'intolérance. 5.1. d. Les armes: L'objectif du pamphlétaire est simple: détruire, discréditer. Pour cela, il recourt à plusieurs moyens expressifs: l'ironie, qui se marque par le faux étonnement, le décalage entre le sérieux de l'accusation